刘大哥对我的法也表示出兴趣，点头示意我继续下去。
“从物理学上，物质是由基本粒子组成的。在电子显微镜下，原子所占有的空间中，除质子中子电子外，其绝大部分空间其实什么也没有，也就是，一个原子，绝大部分为空。即使在我们称之为有的基本粒子中，也可以消失，只不过消失的过程中会释放或吸收能量而已。物质是可以转化为能量的，能量释放后，物质为空。而巨大的能量也可以创造出物质，比如正负电子对抗撞机，凭空产生新的物质。物质是可以凭空消失的，凭空也可以创造出物质，只要能量条件达到即可。从这个意义上，物质产生于空，物质也可灭亡于空，这算不算对万法为空的一种理解呢？”
对方思考了一会，到：“我不知道你这种理解是否符合佛法的原则，但相类似的，有一个佛法的原则，与你刚才的理解思路一致。万法唯心造。所有事物，都是心的造作。如果按你的法，把能量这个词，变为心，就一样了。”
我一听，觉得非常振奋，难道我长期思考的一个答案，居然误打误撞地契合了佛教的理论？
“对空『性』的理解有许多种，内容宏大的理论体系，历史上的经论浩如烟海，我无法一一理解。从我这些年学习佛法的理解，还有第二个模式。”刘大哥开始到第二点了。
文大姐过来给我们续茶，因为我与刘大哥是喝普洱的，她过来时刘大哥稍稍侧了侧身体，给文大姐留出了作业的空间，我点头微笑，对文大姐表示了感谢。刘大哥继续到：“第二种理解，就是所有事物，都没有它固定的『性』质。这也是对空『性』的一种理解。比如，茶杯。”
他举了举手中的，含有澄黄『色』茶汤的玻璃杯，对着那金『色』的流动的『液』体到：“我们叫它茶杯，但我们又找不出它哪一部分包含了茶杯的固定『性』质。是外面的玻璃吗？不对，玻璃本身没有茶的内容。是这个杯子吗？不对，如果这杯子拿来装酒，它就叫酒杯了。是里面的茶汤吗？不对，那叫茶水，与杯子无关。所以世界上没有一个具体的东西，拥有茶杯的『性』质，叫它茶杯，是茶水和杯子因缘合和的产物，一旦有一个因素不存在，它就不叫茶杯了。这种因缘合和随时产生随时消失，所以茶杯没有固定『性』质。”
他放下了茶杯，我理解起来有点绕，我于是想澄清一下：“是不是可以这样来这件事。我叫庄，但我身上没有一个部分具有庄的『性』质，名字是可以改的，身体哪一个部分都不包含庄的『性』质。我叫庄，只是我这个社会的、生理的复合体，组合起来形成了大家所的庄，这样理解吗？”
“对！”他看着我，到：“既然你刚才了物理学，那么，所有电子都是一样的，它们的组合不同才形成了不同的物质。其实细分这些物质，会发现它们最的单元都是差不多的。那么，一样的粒子形成看起来不一样的事物，那么，所谓事物的规定『性』，或者事物的『性』质也就不存在了。”
我明白了他所的意思，他倒谦虚地笑笑：“我也是肤浅理解，要亲身体验才是真，我得不一定对。”
妍子鼓起掌来：“你们得好高深呐，我一句也没听懂！”
文大姐到：“别听他们那一套，没用的，是冷是热，自己经过了才明白，他们这是话赶话，听多了，晕！”
下午的雨早就停了，阳光开始映『射』下来。谈话结束后，一起制作晚餐，在厨房，我主动当起了学徒，因为，他们制作的菜，真可以胶色』香味俱全。
晚餐过后，云南黑得晚，太阳的余晖没有完全消散，我和妍子出门，简单地步行了一会，买了些日常用品，在回来的路上，一阵凉风次来，我伸出一只手来，抱紧了她，互相温暖同行，我明白抱团取暖的意思了。
还是按昨晚的方式，早点洗漱整理，上床睡觉，免得凌晨练功起不来。当然，今我们出去，买了一点牛『奶』面包之类的零食，早上练功回来补觉后，就已经过了主人家早餐的时间，如果饿了，可以抵挡一阵。
妍子在简单练完柔韧『性』训练后就睡了，我还是拿起那本老书来看。当看到“如人饮水，冷暖自知”这句话的时候，简单差点拍床叫绝，看到妍子熟睡的状态，止住了。
这不是跟文大姐得一样吗？真正要知道水烫不烫，你尝过就知道了，不必要用摄氏温度还是华氏温度来明，也必要用沸腾和冰点来界定，只要喝过的人，就完全明白。
体验，最直接。语言，很失真。
时间到了，我们起床整理完毕，就来到楼下。进屋就进入直接打坐的阶段，大家也熟悉了，也没那么多拘谨。文大姐夫『妇』都是穿的宽松的衣服，她劝我们下次也穿宽松自然些，免得把肚子束缚了，改变了注意力的方向。
我观察自己的呼吸，刚开始十来分钟，有故意控制的倾向。我本来是想模仿刘大哥昨所，呼吸越来越轻越来越细的状态，结果搞得很不规律，肚子也胀得很。
当我长舒一口气的时候，刘大哥看出来了，对我到：“不要管呼吸长短，只是看它，长短无所谓，用第三者的视角观察它就校”
奇怪的是，我慢慢进入观察的时候，发现自己的呼吸反倒平静了不少，渐渐平稳，越来越细了。
但当我意识到自己呼吸越来越细，想保持这个状态时，呼吸又开始变粗，我知道，自己的又在想控制呼吸了。马上收回心神，只是观察，不管呼吸粗细，这样，呼吸又开始变细。如此反复数次，我终于进入了所谓“无意呼吸，有意观察”的状态，人开始变得轻松起来。
但是，我身边的妍子，仿佛有动静，我微微睁开眼睛，发现她摇了起来，仿佛身体上半部分绕着一个圆形在转，动作幅度越来越大，终于，她叫了起来：“大姐，我这是不是不对啊，你们坐着不动，我怎么越坐越摇呢？”
文大姐到：“这是正常的，这是你身体气机发动的表现，明你呼吸训练到了安静的程度后，静极生动的状态。”
妍子不放心：“那我该怎么办呢？”
“摇就让她摇，不要管它。反正也没什么危险，最多倒在地毯上而已，对不对？你只管观察你的呼吸，久了，就不会摇了。”
文大姐这样解释，我倒是有点不放心：“大姐，她这样练，是不是容易走偏？我听练气功的，有走火入魔的现象，它与你的静极生动有什么区别呢？”
“每个人刚开始，都会有这种现象，动作幅度有大有，反应部位也各不相同，高这种情况，明她进入静的程度比较快而已。庄，你如果真正开始进入静的状态，或许有其他反应，这是正常的。我们都是这样经历过来的，不要管它。”
刘大哥到：“原来我们一行十多人，在寺庙学习的时候，有的人筛糠、有的人打滚，和尚不管，这是正常的，我们都有过反应，过几就好了。记住，静坐中出现的所有现象变化，都不要过分在意，只用第三者视觉冷静观察，就没有任何走火入魔的危险。所谓走火入魔，都是太在意现象，而造成的。所有现象都是空，你在意它什么呢？”
他们既然是过来人，那就不用怕了。我们继续坐下去，奇怪的是，妍子好象也不像先前那样摇了，渐渐平静了下来。
一个时的时间到了，我们下坐，妍子的腿有点麻，但坚持了一个时，也不简单了。妍子问文大姐：“我后来不控制身体，它反倒不摇了，这是怎么回事？”
“你不管它怎么回事，它就没事，对不对？你这么快就进入静的阶段，很厉害了。”
妍子得意地望我一眼，我也比较羡慕。因为从腿上来，我比她强，但从心上来，她的进展倒比我快得多，这是怎么回事呢？
我把这个问题提给了刘大哥。刘大哥到：“那是你想得太多了，或者是你急于达到目的，反正形成了心的障碍。如果用佛教术语来，你这是所知障。”
“什么叫所知障呢？”
“就是知识越多越反动。你总想用逻辑和思维来理清楚实践的过程，但这么复杂深奥的东西，是你思维得清楚的吗？这么复杂的身体，是你能够全部感受得到的吗？所以，抛开思维，单纯练功，进入情况会更快些，高一心观察，注意力比你集中，所以她进展明显，就是这个道理。”
我想了想，也对，路上的风景不靠推理和想像，走着走着，风景自然呈现在你的面前。
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