青崖书院拿了一个开门红，但是接下来的形式就非常不乐观了，四大书院各有强弱，书画一道，玄感书院自是第一，而青崖书院的张仲文只取得了第三的成绩，围棋一道，有着大唐棋圣的昭文书院连杀三大书院，青崖书院只能排行垫底。经学，是最难的一门，韩青崖书院只能让季若璞出场，论学识，季若璞甚至比韩通文还要好，只不过韩通文拥有的是出他千年的眼光和见识。

经学要考证的东西太多，而且是六位文宗轮流出题，季若璞昂站在六大文宗下方接受考较。

“青崖书院学子，季若璞见过诸位大先生”

第一个出题的是李延寿“三人行，必有我师焉，如何”

季若璞面色不变，朝着李延寿一拱手“取其一不责其二，师其新不法其旧”

“好”李延寿说道，季若璞这一句完全道出了三人行必有我师焉的精髓，李延寿问的是如何取师于别人。季若璞回答的堪称经典，取其一不取其二，每个人都有他的优点，学习他的优点的同时，不去纠缠别人的缺点，这是君子所为，学习别人的正面，不去效仿他的不好。不止李延寿，就是其他的几位文宗也觉得对答巧妙。

“君子修身修性修德”季伶不在，代替他的便是田义和。

“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安而能迁。临财毋苟得，临难毋苟免。很毋求胜，分毋求多。疑事毋质，直而勿有”季若璞脱口而出

韩通文啧啧称奇“说的真漂亮，恐怕连孔老夫子都做不到吧，孔夫子都有怒而杀少正卯的劣迹，要是谁能做到，我把脑袋割下来给他”

虽然做不到，但是回答的非常精彩，他们只讲究理论，实践之后再说，不在考试的范畴，田义和连连点头，李安老怀大慰。

“李先生，你这个弟子了不得啊”杜源赞扬道

李安只是摸着胡子哈哈笑，季若璞在书院不显山漏水，但是需要他的时候，季若璞也从来没让他失望过。

“何谓仕”

季若璞一行礼“不求闻而人闻之，不求用而君用，守其道而不变，自古圣人贤士。皆非有求于闻用也，其时之不平，认之不义，得其道，不敢独善其身，而兼济天下也孜孜矻矻，死而后已，此谓之仕”

晋太炎身为言官对所有人都要求慎言，居朝堂之上便是见不得庸庸碌碌蝇营狗苟之人，季若璞这番言论大合他的心意。人若有才，不必求闻名自然会有人宣扬他，不求被任用也自然会被君主帝皇赏识，自古圣人贤士也都没有因为求出名，求地位而被任用的，只是为当时的不平而又换，为百姓不得安居乐业而又换，按照自己的原则不敢独善其身，而入仕扑救天下，勤劳不懈，到死才结束。

“此为真正的入仕为官，今之仕人，本末倒置”晋太炎喷子的本色暴漏无疑，现在观礼的人不是大唐身居高位，就是各方名流，晋太炎却丝毫不顾及他们的脸面，张口就说他们趋名逐利，让下方的人又羞又怒，但也不敢言语，皇帝都给晋太炎面子从不多说什么，他们哪里敢还口。

“以你之前的回答，四分无忧，但是能不能获得五分，接下来的题老夫不会轻易让你过关”晋太炎非常消瘦，甚至可以看到颧骨，但眼神却异常明亮，带着一股子挑衅的味道。

“四大书院相争，自建成之时起就从未间断，虽各领风骚，但文人相轻，其间争斗从未间断，四大书院的会试更是一种直接的争斗，你就以此为题，做赋一篇”晋太炎无论什么场合都是敢说敢骂，同为文宗，晋太炎喷起来也是毫不留情，下方的人面色诡异，晋太炎这么一骂把自己都绕进去了，但是却面不改色，身边的几位文宗也都早已经达到了处变不惊，泰山崩于顶而色不变的境界。

季若璞提笔难下，有些事不是他写不出来，而是根本不敢写，一落笔，无论如何都会得罪其他的人，文人之间的斗争自古就没有停过，即便是同出一源的同门，争斗也非常从未间断。孔子死后，儒分为八，墨子死后，墨离为三，都各自以为自己乃是正统，思想的斗争，从未结束，惨烈程度甚至比武者更甚，因为学术斗争的失败，意味着他们的思想将会绝灭，百家争鸣何其辉煌，百年的斗争只剩下了一家独大的儒家。

李安也没有开言，他也想看看季若璞究竟是如何抉择的，六大文宗是士子文人的代表，如果当众写了，就会得罪所有的人，如果不写，那就只能安于四分的现状。