唐太宗诏武当节度使姚简到武当山祈雨而应。敕建“五龙祠”。乾宁年间，武当山列为“七十二福地”第九位。

元代至元二十二年，玄教宗师张留孙向世祖忽必烈奏报武当山后，忽必烈大信其道。大德八年，元成宗封“武当福地”。

明代永乐十年，成祖朱棣命隆平侯张信、驸马督尉沐昕武当山工部右侍郎郭琎、礼部尚书金纯等率20余万军民，工匠大修武当山。永乐十五年封为“大岳”，高于五岳之上。永乐二十一年，历时12年，敕建的大岳太和山大小宫观33处落成。

嘉靖三十一年封为“治世玄岳”，把武当山尊为至高无上的“皇室家庙”，以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”的显赫地位标名于世，被列为道教第一名山。嘉靖三十一年，世宗令工部右侍郎陆杰提督重修武当山宫观。

实则宋朝时期武当山的道观只是叫五龙灵应观，武当山也不叫武当山，而是叫太和山。在靖康之变的时后五龙灵应观已经毁于一旦。樊虎来到五龙灵应观的时候，正是观里被洗劫一空之时，樊虎在襄阳开设镖局、坊市帮着这里重建，现任观主还是原来的观主道号玄明，受了樊虎帮助重建五龙灵应观就想把观主职位让与樊虎，在这个乱世之中道人实在是不适合生存。

樊虎以年纪太小道法不精为由多次拒绝，也隐晦表示出会有家中长辈会来五龙灵应观里供职，有了樊虎的话玄明道长放心不少。被金兵围困观里的时候玄明道长是真的怕了，平时也有江湖游历的经验见过的场面也就是帮派争斗哪里见到过数万军兵围困山门，好在人员伤亡较小，只是道观典籍不存道观还受了一场大火，这俩年在樊虎的帮助下虽说多有帮助奈何杯水车薪想要重建还不知道要多少年月？

五龙灵应观原有的道士被杀得几乎没有，但是一场大火还是烧走了将近一半的人手，要不是这些年有樊虎的帮承估计要走的人还不止这些。在生死面前百姓、道人没有任何区别，现在在山中的人也担心没有自保之力如何应对以后？教派支撑下去靠的就是收租、城中客栈、香客供奉，现在客栈收入几乎没有、佃户的收租也只能维持正常生活、香客供奉微乎其微要不然也不会多次向樊虎张口要让出观主职位，现在想要重建五龙灵应观只有樊虎这一条途径了。

玄明观主听闻樊虎来到五龙灵应观，立马就来相迎。樊虎可是现在五龙灵应观的活财神呀！五龙灵应观百废待兴之际，樊虎出钱；观中道人担心安危樊虎出人。可以说现在五龙灵应观能维持现状都是人家一手功劳，自己添为观主也就是维持一下场面而已。

岳云在安排樊虎到五龙灵应观根本就没有想过，金兵入境会连道观也来搜刮。在岳云的印象之中，金兵过境只对士大夫一族、地主、富户感兴趣，而士大夫是古代中国对于社会上的士人和官吏之统称。他们既是国家政治的直接参与者，同时又是社会上文化、艺术的创造者、传承者。

政治是绝大多数“士大夫”人生的第一要务；但同时，他们的文化素养也决定了他们是文学、书法、绘画、篆刻、古董收藏等文化的继承者和创造者。