王大爷点点头，了一声，“得罪了。”

他面前的那张板凳突然一立，上面的几件法器开始嗡嗡作响。“这是什么玩意儿？”龙大胆低声问吴半仙，“老吴，你见多识广，知道这是什么吗？”

“这闾山派，虽然依附道家实际上起源于民间法教，根源在于道教，但同时混杂大量其他元素，巫蛊祝由甚至什么都樱这应该是他们的某种坛法。”吴半仙声道，“不过，这个老头术力不低啊。”

龙大胆心里一动，问吴半仙道。“你能看的出来？”

“看不出来，不过能在林宗师手下布坛法抗衡的，想来应该是个高手。”吴半仙低声道，“林宗师是五术人宗师，在他面前，一般差一点的角色，恐怕连法坛都开不出来。你没看到，那个老王现在和吃力么？”

龙大胆转头看去，只见王大爷站在那张放了法器的板凳前面，踏着罡步。但是似乎每一步都很吃力，不但如此每一步踏下去，都发出很沉闷的声音，如同地下响起了一阵阵滚雷声。

“这是什么？”龙大胆吃惊地道。

“林宗师事先摆下了风水阵应对，生人勿近。而这个老头子，在用雷罡破阵。”吴半仙解释道。

“雷罡？”龙大胆问道。

“这是闾山派的太上五雷紫微雷霆法，或者是其他类似的东西，配合罡步使用。以雷气入地，破解纠结的地气。所以他每一步都有这么大的声音，而且你没感觉脚下在隐隐震动么？”吴半仙声道。

“真这么厉害？”龙大胆乍舌道。

“真要有多厉害也不见得。”吴半仙低声道，“这闾山派源出于法教巫术。由于历史上统治阶级以正统的立场对巫术与淫祀加以禁绝，使巫教的生存变得十分艰难，于是，巫教开始寻求出路，首先就是与道教靠拢，使民间也认同它们同属于道教。由此巫道逐渐产生新的结合，在民间形成既巫既道、内巫外道之道法二门形态。

首先，巫教要将道教的祖师太上老君认定为自己的教主，以证实巫教也属于老君教或老君门下。于是根据老子的传编译了太上老君的出身，以为巫教之被认同为道教张本。如闾山教《五灵醮科》上卷传香之老君赞云:老君住在毫州苦田县，八十一年母胎汁…。太姥后园亲游戏，左手攀落李树枝。左手攀落右手采，忽然降下一孩儿。五龙吐水金盆洗，七宝莲花足下生，母嫌儿子头发白，送上羊五台山。西菩萨来贺喜，借问安名李老君。

除了搬来太上老君，同时也将张师、三清、三元、三官、五岳、四渎、玄上帝以及许多道教神都搬进巫坛，并以太上五灵老君或太上三元心正法、太上五雷紫微雷霆法院等名目标榜之。

尽管如此，作为以正统道教出身的道士们对其仍嗤之以鼻。如金丹派的白玉蟾即对这种巫道持鄙视之态度。他对其弟子云:巫法亦多窃太上之语，故彼法中多用太上咒语。最可笑者，昔人于巫法之符下草书‘太上在’。今之巫师不知字义，却谓‘大王在玄’。呵呵!”

“那他是不如林宗师了？那为什么林宗师看起来似乎也很是吃力？”龙大胆声道。