朝歌。

九间大殿。

人王升朝。

“洪荒四大部洲，惟我南瞻部洲之民崇尚天地自然，不信鬼神，自力更生，自强不息。”

帝辛道：“靠人不如靠己，任何时候都是自己的双手最为可靠。求神拜佛，低三下四，弯了腰，曲了膝，卑微了自身，抬高了神佛，到头来依旧是仙神眼中的蝼蚁。”

“朕的子民已然挺直了腰板儿，过上了骄傲的生活。然朕贵为人主，人王，洪荒众生都是朕的孩儿，不能厚此薄彼，朕当雨露均沾。”

“我观四大部洲，众生善恶，各方不一。”

“东胜神州者，敬天礼地，心爽气平。潜心修道，多为仙道弟子，凡人无多；

北巨芦洲者，巫妖聚集，魔族肆虐，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践。吾人族不至，爱咋咋地；

但那西牛贺洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。凡人以种分四等，婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和达利特。

其中，刹帝利代表了仙神，刹帝利就是国家的君主。刹帝利处在婆罗门之下，是代替神管理奴仆的。

吠舍，相当于我们华夏的黎庶百姓。

首陀罗和达利特是奴仆，地位等同我们国家以前的奴隶。”

“众卿，假如你不了解西方，只是一听或许觉得和我们华夏以前的制度没什么不同。”

“但是，你们想错了。西方的种姓制度是子子孙孙永久性的，在婆罗门和刹帝利眼中，首陀罗和达利特就如同牛马猪羊，无论千百万年都不会变成人，是永远的牲畜。”

“陛下，牛马猪羊也能开启灵智修成妖族的吧？”

班中闪出贾氏夫人。

“太尉所言没错，但牲畜还能修成人身成为妖族。可首陀罗却不能。”

帝辛道：“朕命李聃化胡为佛，去解救西方百姓，传播我大天朝文化，将深陷泥潭的天竺子民拉出泥坑，过上想我们一样的幸福生活。”

“王上慈悲，万岁！万岁！万万岁！”

文武百官山呼万岁。

“老聃，朕这里有再送你两件法宝，可助你顺利化胡。”

帝辛把头上的金箍拿下，却是五个套在一起的连环。

以前分出去的都是逍遥环的分身，这一次他大方了起来，直接摘下一个赐给了李聃。

“此为金刚琢，助你西去一路畅通无阻。”

“谢陛下！”

老聃大喜。他现在的八卦炉是新打造的后天灵宝，自然跟盘古蛋壳所化的先听灵宝八卦炉无法相比。

人王得到造化鼎、玉虚鼎、八卦炉后，已然将盘古蛋壳凑完整了。

这金刚琢的品质竟然达到了先天灵宝的级别，若是再加上化胡的功德，将会成为一件攻防兼备的功德至宝，超越玄黄玲珑塔的存在。

毕竟那个塔只是防身，吾攻击之利。

……

寿仙宫。

“大王，你真的要涅盘么？”

女娲、雯贾、龙吉、邓婵玉全都来了，一个个的满是不舍。

“是真的。不过你们也尽管放心就是，吾将留下蚊道人守在朝歌，有他在可以随时召唤寡人的本体真身。”

“本尊放心，吾不会叛变噬主的。”

蚊道人保证道。

帝辛真灵出窍，将肉身、阴神、阳神全部塞进了盘古蛋壳，然后交给了蚊道人看管。

蚊道人化身蚊子，绕着蛋壳飞了一圈，儿，叫道：“呀！真严实，严丝合缝。真没有下嘴的地方。”

“呵呵，你那是嘴么？应该叫口器才对。”

帝辛真灵呵呵一笑，然后就消失了。

……

天竺大陆。

在灵山南麓的一块次大陆。

灵山、灵鹫山、须弥山、大雪山（吉罗娑山）、昆仑山、不周山，其实都是一座山脉，峰头不同而已。

元始天尊的昆仑山在山脉的东边，人称东昆仑。

陆压、燃灯、度厄真人等都在西昆仑。

传说中的不周山就是珠穆朗玛峰，也叫大雪山，吉罗娑山。大天湿婆就是在大雪山修炼瑜伽行者证道成圣的（本书设定为准提化身），还有后来的佛祖释迦牟尼也是在大雪山上证悟菩提。

就说这大须弥山，在上古时期却是四面环海的。

后来大禹治理大洪水后，须弥山南麓露出了一块次大陆，这大陆上的土着发展出了一种叫做“吠陀”的文化。

在吠陀文化里，有一尊大神名曰：梵天。