人王尹受下了云梦山，才到山下就看到了一匹毛驴。

骟驴。

骟、劁、阉，这三个字是有针对性的。牲口（牛马驴等）多用骟，劁一般用在猪身上（动词，劁猪），阉用于禽类（鸡鸭鹅等）。

系统驴！

现在不怕了，自家都没没了元神灵魂，系统也无法寄生了。

宿主！

这个不是个褒义词。

大多数情况下，宿主对寄生虫（系统）都是无奈的，是被控制的。

宿主是无可奈何的。

当你开着外挂装逼时，一切的一切都是虚妄。

傀儡、工具人而已，没什么可得意的。

现在，尹受骑在毛驴背上，他可以得意了。因为他已经不是系统的宿主，而是做正宗的外挂，纯粹的工具。

内嵌灵魂的系统，如同带预装的手机。

外挂的系统，是可以卸载的APP应用软件。

现在的尹受，是取得root权限的手机电脑，没有任何厂家内置。

因为他自己就是硬件、软件生产厂家，身体和精神都是自己生产的。

“功法也需要自己重新研发，不能修炼别人的。”

尹受骑驴，信驴由缰。

雷泽。

上古有九州，也有九泽。

云梦山往东北而去不远，便是雷泽，大野泽、孟渚泽、菏泽，也在附近，大洪水一来，这一片水面相连，直如汪洋大海。

只有一些山岭露出水面，形成了一座座岛屿。

传说中，雷泽中有雷神，龙身人头，肚腹鼓动声如打雷。

华胥氏就是在雷泽踩脚印，生伏羲。

舜帝在雷泽打渔。

姜嫄嫁给帝喾两年未怀孕，也学华胥氏来到雷泽踩了脚印，然后就生了后稷。

《史记·周本纪》，“姜源出野，见巨人迹，心忻然悦，欲践之，践之而身动，如孕者，约期而生子。”

太史公很幽默，姜嫄走到野外散心，看到巨人脚印，心欣然喜悦，便欲要踩上去，然后就有孕了。

泽，沼泽，泥沼，泥潭。

现在却是不见了，变成了汪洋。

汪洋中有一座岛，小岛。岛上有不少人，在此避难。

然而，到处都是大水，这小岛上的食物已经快吃光了。

“娘，孩儿游出去求救，不然我们都得饿死。”

五岁的小男孩儿，长的如八九岁的小少年，浓眉大眼，国子脸，小小年纪却是比好多大人都沉稳冷静。

“仲儿，你去哪里求救？”

梁氏望着茫茫大海，她的眼里也全是茫然。丈夫、长子都死了，为了救村里的孩子，牺牲了自家的性命。

他们的村子叫康家村，就在小岛的西北不远，现在已经被洪水淹没，一点痕迹都看不到了。

丈夫、长子连尸体都没有留下，早就被冲走了。

次子叫康仲平，别看人小，水性可高了，她能抱住命，全靠这孩子泳游把她给拖到了这小岛上。

但是，他们来到这小岛上，却是没有分到一口吃的。

老人、妇人和孩子，只要还没饿死，就继续饿着，把有限的粮食给青壮的年轻人吃，吃饱了游出去求救。

已经走了好多年轻人了，可没有一个回来，剩下的也不敢再出去了。

对于儿子的提议，梁氏没有妇人之仁，不管如何，在儿子下水离岛前都能吃上一顿饱饭。

“我去盐山县，顺水游下去，很快就能到。”

然而，梁氏领着孩子去玉皇庙讨吃的，却被驱赶了出来，还被骂骗吃骗喝。

“你一个五岁的小娃，下水那就是送死。有这歪心思，不如找地舒服的地方好好躺着，不要再乱跑了，越动越饿。”

庙里的祭司也好些天没吃东西了，他更加悲惨，自家的粮食看着别人吃，他只能闻味道。此时有气无力的瘫在门口，半眯着眼，离饿死也不远了。

看来让老人，妇人孩子饿着是对的，饿了这么些天，还有力气到处乱跑，他也是服气了。

“走，娘给你找吃的。”

梁氏拉着儿子往水边走去，找了个没人的地方，摔碎一块黑色的顽石，挑了一片锋利带刃的往手臂上割去。

“等等。”

康仲脱下上衣，在梁氏的胳膊上缠紧，然后夺过石刀，“娘，孩儿来。”