文立道：“旧主安乐公，当如何评之。”

郤正道：“我亦有此问，不妨说来。”

见二人这般提问，陈寿思索一阵，道：“任贤相则为循理之君，惑阉竖则为昬闇之后，传曰‘素丝无常，唯所染之’，信矣哉！”

通俗意思为：刘禅任用贤明的丞相就能成为遵循大道的明君，被宦官蛊惑就变成昏庸之主，古人说：‘白丝没有确定色彩，得看用什么颜料所染，’这句话确实令人信服啊！

文立、郤正听后皆叹气，文立道：“君才可着蜀书。”

郤正道：“若有需求，可来找我。”

陈寿道：“谢文先生，谢郤先生。时日不早，承祚就此告辞。”

于是陈寿别了文立、郤正，去往平阳赴任。

再看刘禅，他在安乐公府度过了晚年。

西晋泰始七年（271年），刘禅去世，享年六十五岁，晋廷谥刘禅为思公。刘禅六子刘恂，继承刘禅的爵位为安乐公。

到了西晋永嘉五年（311年），刘禅次子刘瑶、四子刘瓒、六子刘恂、七子刘虔，或皆死于永嘉之乱。

几年之后，陈寿再次进京。

陈寿将编着的《蜀相诸葛亮集》（又名诸葛亮故事集、诸葛氏集）共二十四卷，上交朝廷。

目录：开府作牧第一。权制第二。南征第三。北出第四。计算第五。训厉第六。综核上第七。综核下第八。杂言上第九。杂言下第十。贵和第十一。兵要第十二。传运第十三。与孙权书第十四。与诸葛瑾书第十五。与孟达书第十六。废李平第十七。法检上第十八。法检下第十九。科令上第二十。科令下第二十一。军令上第二十二。军令中第二十三。军令下第二十四。右二十四篇，凡十万四千一百一十二字。

臣寿等言：臣前在着作郎，侍中领中书监济北侯臣荀勖、中书令关内侯臣和峤奏，使臣定故蜀丞相诸葛亮故事。亮毗佐危国，负阻不宾，然犹存录其言，耻善有遗，诚是大晋光明至德，泽被无疆，自古以来，未之有伦也。辄删除复重，随类相从，凡为二十四篇，篇名如右。”

通俗意思为：臣陈寿等人上奏：臣此前任着作郎时，侍中兼中书监济北侯臣荀勖、中书令关内侯臣和峤上奏，让臣编写原蜀国丞相诸葛亮过去的事迹。诸葛亮在毗领辅佐危险的邦国，凭借险阻而不顺服朝廷，然而还要存录他的言论，以好的言行被遗失为耻，这实在是大晋光明的最高恩德，这个恩泽覆盖天下没有极限，自古以来，无与伦比。臣于是就自行删除重复篇目，分类编排，共二十四篇，篇名如上。

集正文第一段：

亮少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州，躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮於草庐之中；亮深谓备雄姿杰出，遂解带写诚，厚相结纳。及魏武帝南征荆州，刘琮举州委质，而备失势众寡，无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。后备又西取益州。益州既定，以亮为军师将军。备称尊号，拜亮为丞相，录尚书事。及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。於是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至於吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。

通俗意思为：诸葛亮年少就才华超群，器度宏伟，他身高八尺，容貌壮美，当时的人惊讶他的才学。因为汉末动乱，他随叔父诸葛玄到荆州避难，在田野里躬耕劳动，不追求名声显达。当时左将军刘备觉得诸葛亮有非凡的器量，于是三次到草庐拜访诸葛亮；诸葛亮感觉刘备是英雄豪杰，于是解下衣带，表达真诚，和刘备深结于心。到了魏武帝曹操南征荆州时，荆州之主刘琮献出荆州投降，让刘备失去大势且兵力弱小，无立足之地。诸葛亮当时二十七岁，便向刘备献奇策，亲自去拜见孙权，请求东吴援助。孙权一向佩服刘备，又见诸葛亮奇特雅致，于是很敬重，便派三万人去援助刘备。刘备用东吴的军队与武帝交战，大败曹军，乘胜出击，长江以南全部平定。后来刘备向西夺益州。益州平定后，任命诸葛亮为军师将军。刘备称帝后，任命诸葛亮为丞相，录尚书事。到刘备去世，新君年少，国内大小事情，都由诸葛亮一人决断。诸葛亮对外结盟东吴，对内平定南中诸郡，制定法度，整顿军队，专研器械，对各种事务研究很深，法令与教化严明，奖赏与惩罚具有诚信，没有一种恶事不被惩罚，没有一种善事不进行奖励，形成了官吏不藏奸，人人自律，路不拾遗，强不欺弱的局面，风俗教化肃然有序。

集正文第二段：

当此之时，亮之素志，进欲龙骧虎视，苞括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。又自以为无身之日，则未有能蹈涉中原、抗衡上国者，是以用兵不戢，屡耀其武。然亮才，於治戎为长，奇谋为短，理民之干，优於将略。而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。昔萧何荐韩信，管仲举王子城父，皆忖己之长，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪？盖天命有归，不可以智力争也。

通俗意思为：那个时候，诸葛亮一直不变志向，进攻如龙腾虎视，囊括四海，撤退即跨越边境，震动天下。他常担心自己一旦去世，蜀国就没有进攻中原，抗衡魏国的人，所以他用兵不止，炫耀武力。然而诸葛亮的才能，是以治理军队为擅长，运用奇谋计策则不足，治理民众的才干，优于统兵的将领。他所遇到的对手，是当时的人中之杰，再加上人力的多寡不对等，攻守双方的位置不同，所以他虽然连年用兵，却未有成就。以前萧何推荐韩信，管仲推荐王子成父，都是估量了自己的长处，而不能兼顾文武。诸葛亮治国的才能，与管仲、萧何等同，然而他手下没有王子成父、韩信那样的人，所以才使得功败垂成，追求的大义没有实现啊！这大概就是上天所安排的归宿，不单凭智力可以力争的。

集正文第三段：

青龙二年春，亮帅众出武功，分兵屯田，为久驻之基。其秋病卒，黎庶追思，以为口实。至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。孟轲有云：“以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人，虽死不忿。”信矣！论者或怪亮文彩不艳，而过於丁宁周至。臣愚以为咎繇大贤也，周公圣人也，考之尚书，咎繇之谟略而雅，周公之诰烦而悉。何则？咎繇与舜、禹共谈，周公与群下矢誓故也。亮所与言，尽众人凡士，故其文指不得及远也。然其声教遗言，皆经事综物，公诚之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有补於当世。

通俗意思为：曹魏青龙二年（234年）春，诸葛亮率军兵出武功，分出兵力屯田，打下长期驻扎的基础。这年秋天病逝，百姓追念他，把他的事迹作为谈话的内容。到了如今，梁州、益州的百姓，称赞追述诸葛亮的话，好像还在耳边回荡，即使是《甘棠》歌颂召公，郑国人赞扬子产，也无法与人们怀念诸葛亮相比的。孟子曾说：“用使民众安逸的方式使用民力，民虽劳苦而无怨言；用保命的方式诛杀罪犯，罪犯虽死而没有愤恨。”确实如此啊！有的评论认为诸葛亮文采不够华丽，过于叮嘱周到。臣认为咎繇是大贤，周公是圣人，考证《尚书》，咎繇的言辞简略而雅正，周公的命令繁琐而周全。这是为何呢？因为咎繇与舜、禹一起商议，周公与属下臣民一起用誓言自我约束的缘故。诸葛亮所谈话的对象，全是人数众多且平凡的士人，所以他的言辞文采不能显得过于深奥。而他遗留下来的声威教化之言，都是对事物认识综合的言论，其公道诚恳用心，都表达在文章里，从中足以了解他的思想见解，从而对现在大有益处。

集正文第四段：

伏惟陛下迈踪古圣，荡然无忌，故虽敌国诽谤之言，咸肆其辞而无所革讳，所以明大通之道也。谨录写上诣着作。臣寿诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪。泰始十年二月一日癸巳，平阳侯相臣陈寿上。

通俗意思为：臣伏在地上恭敬地思考陛下追寻古代圣人的事迹，胸怀坦荡而无所忌讳，所以即使是敌国的诽谤言论，也全都存录而不加改动和隐讳，以此来昭示我朝宽宏豁达的治国之道。谨录此文呈报着作郎官署。臣陈寿诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪。西晋泰始十年（274年）二月一日癸巳，平阳侯相臣陈寿上。

陈寿献上《蜀相诸葛亮集》。此集得到了司马炎的高度关注，高度评价。

陈寿因此再次被授予着作郎，兼任本郡（巴西郡）中正。

益州自从后汉光武帝之后，蜀郡人郑伯邑、太尉赵彦信（赵谦）以及汉中人陈申伯、祝元灵，广汉人王文表（王商）都是博学多闻之人，撰写有巴、蜀的《耆旧传》。陈寿认为这些书都不值得流传后世，于是合并巴郡、汉中地区，撰写成《益部耆旧传》十篇。散骑常侍文立向朝廷呈献此书，得到了司马炎的嘉奖。

陈寿向司马炎呈上《官司论》共七篇，文论依据典故，论所要沿袭和革除的东西。又呈上《释讳》《广国论》。

一时间，陈寿成为西晋朝堂的大红人，皇帝司马炎，中书令张华、中书监荀勖等都非常喜欢他，认为他文采出众，连班固、司马迁都不能相比。

那么完成《蜀相诸葛亮集》之后的陈寿又有哪些事迹，之后又将发生哪些事，请看下一章：蜀人何必为难蜀。