但他要做，当然不会随大流的这么做。

大山可已有，小溪也可以有，农田、茅屋、童子也可以有，但作为主角的隐士就得好好琢磨琢磨了。

而这就要考虑一下诸葛亮当时的状态了。

诸葛亮躬耕于南阳时的状态是什么样的呢？

绰号说明了一切：卧龙。

就在三国演义中，曹老板说过：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变”。

也就是说诸葛亮是一条龙，但只是暂时卧于南阳的茅庐中罢了，迟早会乘时而变，飞腾宇宙之间兴云吐雾。

所以徐景行要做的就是在画面中将这种虽然卧着但始终在酝酿着乘时而变的画面感。

这种玄之又玄的感觉要如何表达出来？

当然是借助文学的表达方式了，通过对画面中的细节要素来表达这一点。

于是在他的设计中，画面变成了这个样子：以一座小山加若干平整的农田为大背景，以一座干净整洁的大院子做近景，把主角诸葛亮仿制在房屋的书房内正在读书的样子，旁边还有个正打哈欠的小书童在扇扇子。

嗯，画面就是这么简单，但简单画面下的细节却需要细细琢磨。

首先，农田耕耘的整整齐齐而且看上去数量还不少，这表明诸葛亮躬耕于南阳时不止是口头上说说，而是真的有种田，尽管可能不会是亲自动手，但足以说明他对农业非常重视，也为以后执政蜀国内政时重视农业的政策奠定基础。

其次，诸葛亮的动作，看似在读书，可细看就会发现他读的不是书，而是一副展开的地图，如果细看就会发现这是一副军事地图，上边有若干关卡、山川水流地形走势，如果再细看，就会发现地图上的山水地形跟蜀中一带非常相似，这也正好表明诸葛亮提出的“三分天下”战略不是临时起意，而是早有准备。

再次，诸葛亮的书桌上立着一支蜡烛，而且是点亮状态，虽然在玉雕作品中没办法清晰的表达出黑夜与灯火这两种跟色调紧密相关的要素，但只要刻画出火苗的轮廓就足以表明一切，告诉大家诸葛亮这是在秉烛夜读，暗示诸葛亮就算是在隐居状态也非常刻苦。

最后，打着哈欠扇扇子的书童。一般隐士图中的书童基本上跟路边的石头小溪一样是个点缀物，可有可无，也可以是任何形态，但在这里，通过对书童动作、神态的刻画，来告诉读者天很热、天很晚这两个无法直接表达出来的要素，以此来反衬诸葛亮的刻苦。

看明白这些要点之后，就会明白诸葛亮为什么会被称之为“卧龙”了。

卧龙首先是一条龙，是迟早要乘时而变飞腾与宇宙之间兴云吐雾，不会一直卧下去；其次，就算是卧龙，卧着的时候也不是在打盹，而是时刻准备的乘时而变，为自己飞腾宇宙之间积蓄力量。

对应在诸葛亮身上，就是说诸葛亮这个人有大才，而且是不甘平凡的，绝对不会甘心于做个耕田的农夫，也不是纯粹的隐士，就是一条龙，一条随时想着飞腾与宇宙之间的巨龙，等的是明主，更是一个时机。

说实话刘备虽然算得上是个明主，但却不是最佳选择，最起码孙权和曹老板都不比刘备差，实力比刘备更强。

那么诸葛亮为什么会选择刘备做主公呢？

因为刘备可以为诸葛亮提供更更广更远的飞腾空间。

说白了，就是在刘备手下，诸葛亮能做的事儿更多，可以发挥出百分百的实力。如果在曹老板或者孙权手下，诸葛亮要么做个郭嘉那样负责出谋划策但不掌握实权的军师，要么像荀彧那样只负责内政，不可能军政大权一把抓，更不会被托孤。

但诸葛亮又不是那种他贪恋权势或者富贵的人，他的人生目标只有一个：实现自己的人生理想，体现自己的人生价值。

因为他是一条龙，迟早会腾飞的，需要的只是一个可以让他尽情兴云吐雾的机会。

刘备则是那个机会。

如果理解了这一点，那么就能理解诸葛亮在蜀国时期的所作所为，也就能彻底理解诸葛亮这个人以及这类人的所思所想。