司马炎一统三国后，定年号为“太康”，并令手下查勘人口数量，最后得出“太康元年，共有户二百四十五万九千八百四十，人口一千六百一十六万三千八百六十三。”，司马炎知道这得出的人口数量肯定是不实的，因为光他们司马家就隐藏了不少的户口，于是他便颁布了大量利民制度的制度，老百姓的税少了，田多了，很多隐藏的民户开始主动登记在册，以获得属于自己的农户权益，而随着参考了汉律、魏律而做成的儒家法典《泰始律》的传播，晋国国内社会治安也大大的提升了，于是在三年之后，全国又一次统计出“户有三百七十七万”，晋国一下便多出了几百万的隐户，随着人口增加，国中也渐渐呈现出盛世繁华的美好景象，牛羊在野外随便放牧，根本不用担心会被人牵走，老百姓居住的地方，大门经常就那么开着，左右的邻居就像亲人一样和谐相处，如果没有吃的了，随时还会有人来救济你。
在朝中，司马炎自己也学习过去的贤帝，他提倡节俭，反对奢靡浪费，有一日，太医院的医官程据，献给皇帝司马炎一件色彩夺目，用野雉头毛制成的“雉头裘”，司马炎立刻就把这件“雉头裘”带到了朝堂上，让满朝文武官员皆来欣赏，朝臣见了这华丽的衣服，皆惊叹不已，不料，司马炎却令人一把火，就将这件“雉头裘”给烧成了灰烬，之后，司马炎对臣子说“国家正是百废待兴之时，这种奢靡之风万不可行！”随后他还下诏说，今后谁再敢违犯这个规定，必须判罪！也正因为司马炎以身作则，从太康元年到太康十年，这十年被世人称作太康之治，还留下了“晋世宁，四海平，普天安乐永大宁。四海安，天下欢，乐治兴隆舞杯盘。”等歌颂国家兴旺的大量歌谣。
当年司马家为了拉拢那些门阀士族，可是付出了不小的代价，而且后来从司马懿到司马炎，每一次司马家的权利交接，也同样付出了海量的代价，为了安抚这些功臣，汉朝时就设置的“三公”之职，到了司马炎时代，竟增加到“八公”！司马炎称帝后，颁布了“官品占田制”和“二品系资制”，官品占田制，是指你当了多大的官，便可占多少的地，享受什么样的特权，并且这些官员，还能依其官品之高低，荫及他的亲属、朋友；二品系资制，是指你或者你的祖先，若是曾为国家做过贡献，那么，你们家族的人，便可因此入朝做官，如此一来，世袭罔替，朝廷中的各个官职，便被功臣派和士族们给包圆了。除此之外，官员或者士族的子弟若是犯了法，那么实行的，便是一套叫做“八律”的宽松法律，而且就算这些二代被定了罪，还可以用钱来解决，中原大地上，人与人之间如此的不平等，可以说自古以来就从未有过，这些奇葩政策，就好似身毒的种姓制度一般。
司马家如此的封赏之下，国家的负担也是越来越大，当年曹操南征北战，所封的万户侯也只有张鲁和他自己，他最宠信的宗室曹仁也不过才3500食邑，而到了后面，光邓艾一人的食邑就有两万六千户，这也难怪后来司马家要杀了邓艾，实在是负担不起啊！不过邓艾的食邑和司马诸王相比，又不算什么了，比如秦王司马柬食邑八万户，平原王司马干、琅琊王司马伦、扶风王司马亮都是食邑四万户……司马炎继位后，差不多封了27个同性王，加之从司马师、司马昭到司马炎权利交替，不停的封赏，所以每个王的食邑都非常的多，而晋初人口也就两三百万户，所以司马炎的压力也是十分的大，至于司马炎为什么要封这么多同性王，这也是因为曹操死后，曹丕就开始控制宗族的势力，最出名的便是逼曹植七步成诗！后来曹叡继位后，曹植便上书于曹叡说“如果国家出了什么问题，那么我们这些宗亲也没有能力来保卫国家。”不过曹叡看了信后，就把曹植给收拾了，后来等司马懿夺权，还真应了曹植之言，所以司马炎才会大封诸王。
不过司马家能得天下，也不是一帆风顺的，毕竟他司马家族虽也算大家族，但跟四世三公的袁氏、杨氏比就差远了，所以司马懿、司马昭、司马师掌权时，也各有一次大的反叛，而司马家为了笼络人心，一边是给这些人加官进爵，一边又让诸司马与这些世家进行联姻，并且不论是司马师还是司马昭或者司马炎，他们掌权时，都是十分仁德的，当然了这也是装出来的，毕竟他们司马家得位不正，司马家丢了义，那自然就只能靠仁来假意维持了，果然没多久，司马家的本性便暴露出来了，由于晋国给了这些门阀士族大量的资源，这些士族无忧无虑，便开始互相斗富，其中最有名的便是曹魏司徒王朗的孙子、司马炎的舅舅王恺与晋开国元勋、大司马石苞的第六子石崇互比奢侈，有一日，司马炎把一棵二尺来高的珊瑚树，送给王恺好和石崇斗富，谁知石崇看后，便拿手中如意敲碎了这棵珊瑚树，
王恺认为石崇是妒忌自己的宝物，石崇冷笑说“不值得发怒，现在我就赔给你。”说完，就叫手下把其家里的珊瑚树给拿了出来，只见三尺、四尺高的，光彩夺目的珊瑚树有六七棵，而像王恺那样的就更多了，王恺见之顿感失落。
司马炎在位后期，是一改常态变的骄奢淫逸，对于政事也是不管不顾，当然了，这本就是司马炎的本性，当年司马昭不也是如此，说未来要把王位还给司马师的后人，所以司马炎原本的仁爱宽厚都是装的，如今他处于声色犬马之中，也不想装了，还有一点，便是五石散的作用，司马炎到了后期也想益寿延年，世间本有五禽戏这种强身健体的良法，可是司马炎却认为学得太累，还要坚持练下去才有效果，哪有五石散来的快活，况且其身边又有不少方士教其房中术，说可以延年益寿，取阴补阳，练到极致还可白日飞升，司马炎闻言，自然是勤加苦练，水镜多次劝阻，却也没有任何效果，不久，宫中就传闻说，陛下的第二子司马衷“圣质如初”，其实就是傻子的意思，司马炎知道后，也想过不立司马衷为太子，可是当年司马昭立自己为后，若是司马炎废长立幼，那么就从立嫡变成了立贤，那么素有贤名的司马攸才是最合适的继承人，这也是司马炎不愿看到的，所以为了稳固司马衷的地位，司马炎一边大封同性王，一边又令司马衷娶了大自己两岁，贾充的女儿——贾南风为太子妃。
司马炎后期虽然奢靡无道，但作为开国之君，加上太康之治的基础，还是勉强能镇得住天下，那些忠于晋朝的大臣便上书说“自汉武帝以后，历代诸侯王都是只有享乐一道，并无实质的兵权，而今陛下封了那么多的诸侯王，且又赋予他们兵权，一旦他们存有异心……”司马炎闻言，说道“朕如此安排自有分寸，况且司马家能走到今日，也是因为团结一致。”大臣无语，司马炎却心道就算有乱，那也是司马氏的天下！不久，又有大臣说“自汉至今，胡人越聚越多，只关中一地，胡人人口就占了一半，若是这些胡人起了二心，恐怕……”原来，当年刘叔重塑汉国后，为了缓和与匈奴的关系，便与匈奴大萨满达成协议，允许一部分匈奴人进入中原生活，这样匈奴人的生存空间大了，压力小了，犯边劫掠的事自然就少了很多，况且自和亲开始到如今，匈奴人的血脉中，就多多少少有了汉人的血脉，待到了魏晋之时，中原因为瘟疫和战争，人口仅存千万左右，所以不论是曹家还是司马家，为了充实中原人口，都是通过各种手段，招引或强制这些胡人入居中原，其中人数最多的便是匈奴、羯、氐、羌以及鲜卑这五族，司马炎也知胡人数量不少，但他如今已只知享受，让他处理此事，怕也是难于登天，所以他也只能饮鸩止渴的让官员多加压迫胡人，让他们不敢生反叛之心。