“奴隶、封建和神权社会的异化都还没有达到这种程度，只有资本主义才能将异化推高到极致。原因很简单，唯有进入资本主义社会，才有社会化大生产，异化才会随之在广泛的生产环节里起到更深刻的作用。”
“从这点来说，我们在世界范围内的大同主义革命，之所以无法跨越式发展，原因也与此有关。”
简要温习了异化后，李奇就谈到了公社。
“大同主义用生产资料公有制消灭阶级，用先进生产力消灭导致异化产生的自然要素，在这两方面我们已经有足够清晰的认识了。”
“但这样就能消灭异化了吗？不，我们还欠缺一个很重要的环节，那就是劳动组织。”
“我们都知道，生产力发展的标志之一就是生产走向社会化，最终形成的社会化大生产是自组织的。在资本主义社会，自组织的推动力来自资本，在大同主义社会，自组织的推动力来自人们为实现自我的劳动，也就是自由人的联合。”
“我们费共现在已实现了大同主义初级阶段，生存按需分配，生活按劳分配。我们的劳动虽然还有相当大一部分归于跟落后社会和反动势力的斗争，只有少部分劳动属于自由世界。但即便是这种斗争，我们也将其跟实现自我结合在了一起。”
“所以我们有资格，也有需要探索自由人具体要怎么联合在一起，卡琳，不是说你……”
李奇白了一眼听到“自由人”就喜滋滋做发言状的卡琳，继续道：“我们最初的探索是建立公会，但在实际运作中，我们发现有很多问题，难以承担起大同主义社会所对应的社会化大生产。”
“归结下来，原因是我们建立的社会规模还很小，还面临着与外部环境漫长而艰巨的斗争。这决定了我们必须集中力量解决更多具体而现实的问题，而自由人联合体的使命是实现凡人全面而自由的发展，二者之间就产生了矛盾。”
“我们毕竟是在为实现大同主义而奋斗，而不是已经完全进入了大同主义社会，所以我们必须采取有针对性的举措，主动去组织生产。”
“我们把公会当作最基础的自由人联合体，公社则是对应外部环境和斗争需要，在公会之上构建的一层组织。它的使命并不是完全服务于凡人全面而自由的发展，而是将公社之下各个公会对应的个人发展，引导和组织到公社承担的使命上。这之间会存在着一些取舍，所以它只是半自由人联合体。”
“我们确信在全面实现大同主义之前，公社在相当长的时期内都会存在。”
说到这李奇叹了口气：“我知道，到目前为止说的仍然是一些理论的东西，很难结合实际，探索就是这样，我们连石头都没得摸。”
“最大的难点在于，资本主义社会的本源力量是资本，是可见并且可度量的。资本天性追逐利润，所以生产是由资本组织的。而大同主义社会的本源力量是凡人全面而自由的发展，也就是实现自我，这是难以度量的。基于实现自我的追求，凡人的自组织生产，没有利润这样的东西来度量和审视，这就让我们难以把握方向。”
这时候小红终于插嘴了：“总枢机同志不必纠结这个问题，我们在实践中观察嘛，不然为什么叫试点呢？而且有一个原则是必然成立的，替代资本来组织生产的自我实现要怎么度量和审视，肯定不会是非常玄奥，必须进行若干形而上学的思考和逻辑推导才能明白的东西，那必然是一般人遵循常识就能明白的，如果不是这样，就是错误的。”
李奇笑道：“设计师……助理同志说得很好，那么我就不继续浪费大家的时间，把会议搞成学习了，接下来谈地狱公社的运转状况。”
实际上他还是讲了一小段理论，才转到实际问题上。
费共现在设立的公社有几个特点，让它跟地球世界曾经出现过的公社迥然相异。
首先是非地域性，地狱公社是将所有服务于地狱解放事业的科研和生产组织在一起，但不意味着参加地狱公社就必须到地狱去住和工作。
事实上费共已经在着手剥离生产生活的地域性限制，通过便利的交通工具甚至传送门，削弱甚至取消地域对生产生活的限制，这会让社会化大生产获得进一步的发展。
现在费共治下的城镇乡村（暂时不包括克斯特过渡区），都只是生活组织。生产则通过服务中心和服务站连接为一个大整体，与地域无关。小红为什么老是拿游戏来说事，就是因为这样的结构恰恰跟游戏是差不多的。
对社会化大生产阻碍最严重的自然因素就是地域，没了地域限制，人们首先在信息上可以随时随地交互协同，生产自然会得到更大发展，社会化也会进一步深入，地球世界的互联网革命是谁都知道的。
如果再进一步，物流也不存在地域限制，这就更恐怖了。当然地球世界是没可能的，也只有在是个人都能开传送门的高魔世界才能实现。
有了这样的基础，人们没必要为了生产而居住在一起，同时又能组织起范围更大，更加灵活的大生产。更多人可以参与到某项生产里，不论是在哪里。
明白了这一点，才能明白归队堡和地狱公社的关系，二者不是从属的，而是并行的。归队堡现在属于费共军团委员会管辖的军事特区，未来会划归民政委员会，作为费共的行政区域，地狱公社则对口现在的公社试点管理小组。
其次公社既是封闭性的，又是开放的。
封闭在于公社是排他性的，参与了这个公社，就不能参与其他公社，这能确保公社的运转和个人的发展能相对稳定。当然也不排除公社制度有了进一步发展后，这点会有所改变。但目前公社的核心使命是集中力量办大事，这种封闭性肯定会持续很长一段时间。
至于开放性就不必多说了，公社来去自由。公社的另一个使命是促进凡人全面而自由的发展，如果还要强迫，那就违背了公社的根本意义。
第三点是公社没有什么生产指标的考核制度，目前还是任务驱动的。
费共中央、红约组织地域位面小组、地狱位面军以及公社自身提出需求，再通过服务中心以委托方式发布和执行。
一定要说考核的话，地域公社研究出的技术和生产出的产品，换算成贡献点数，或者通过红约组织换算的财富，这是一个指标。
另一个指标应该是地域公社的社员的自由和发展，自由可以用满意度模糊衡量，发展可以用力量成长来精确衡量。
最后是公社管理方面，作为半自由人联合体，费共的工作组只是监察大的方向，生产又由任务驱动，公社其他事务，比如社员人事管理、贡献统计以及奖惩等，都由自治性质的公社管理委员会承担。
到这里李奇对公社的讲解就告一段落，接着他提到了公社试点的下一阶段计划。
“地狱公社的独特性太强，只靠这一个试点，难以形成可以推而广之的经验，所以我们决定，自即日起着手准备，进行另外七个公社的试点。”
“首先是飞行公社，我们的飞行家公会已经发展得很有规模了，需要将大家组织起来，让大家在追求飞行事业的同时，能更好的为大同主义事业和整个社会服务。”
“其次是自动化生产公社，我们需要把更多基础和重复性的劳动交给魔偶和魔导机械，进行自动化生产。所以我们将相应的力量集中在这个公社里，它将承载一切基础劳动归于自动化的使命。”
“第三个公社是史莱姆公社，我们对史莱姆的利用越来越庞杂和精细，我认为是时候将所有与史莱姆有关的研究和生产纳入到更大的联合体里了。”
“第四个公社是建筑公社，长锤领导的基建委员会和工程团队已经发展出一个将建筑作为实现自我的群体，我们有必要让这条道路更加宽阔。”
“第五个公社是永恒之食公社，名字是万物可食会取的别笑我，承载的使命是确保凡人在食物上实现按需分配，所以这个公社的目标一方面是生产基础性食物，另一方面是不断的将其他食物变成基础性的。”
“第六个是空间公社，第七个是文艺公社，这两个就不细说了。”
QB和夏安异口同声抗议：“怎么就不细说了？神只没人权啊！？”
李奇没理他们，继续道：“这七个公社分布在不同领域，不同维度，我们希望通过这些公社的试点，获得更多经验。在费共二大召开前，为全面推广公社制提供足够参考。”
大家一时沉默，在充分理解了公社之后，李奇说到的七个公社试点，其中两个更直接与神只信仰重合，让人产生了某种微妙的感觉。
“我怎么感觉……”
商业专家兼圣武士妮可晃着她的偏马尾嘀咕道：“每个公社都像是一条信仰道路呢？”
人们恍然，没错，就是这样！
李奇神秘的笑笑：“现在只是试点，不要想太多。”