此时，一个身材消瘦，满脸谄媚笑容的中年人，正在那个跑腿去抢票的护卫带领下，在桥边的一颗垂柳边，恭敬的等候着呢。

那个中年人一见到大家过来，赶忙来到众人的马前，跪下来给大家行礼。

“小人是灵风社班主杜五六，给几位贵人老爷见礼。祝诸位大人新春康健，万事如意。”

原来，这个叫杜五六的人是那个唱《西游记》的杂剧戏班子的班主。一听说赵王世子带着家里的弟弟妹妹们要过来听戏，赶紧跑过来迎接。

然而，他却说现在戏台子那边已经开始演上了，没办法停下来。还请几位大人，能缓等一下。

一个时辰之后，也就是午时，他们就要开始第四本《孙悟空擒收猪妖》的节目了。这样的话，几位大人也可以比较完整的看剧。

所有人都看向纳忽出，而纳忽出则用目光询问身旁的太子硕德八剌。

硕德八剌看了看天上的太阳，这才发现，他们这一路上已经过了这么长时间。于是无奈的叹了口气，笑着轻声说道：

“纳忽出哥哥，咱们一会先去万宁寺那边逛逛吧。出来后，我就必须要回家了。你们也正好可以在午时赶上第四本的剧幕。不过，下次你来我家的时候，别忘了给我讲讲那孙行者是怎么擒拿猪妖的啊。”

众人欢笑着便一起往前走，殊不知此时一直默默跟在最后面的李褚却突然不知所踪了。

万宁寺，全称是大天寿万宁寺，是元成宗大德年间（1271年）建造的，是一个藏传佛教制式的庙宇。

其实，修建这所寺庙还是由于元成宗的爷爷——元世祖忽必烈。因为，在忽必烈的时候，修建了大圣寿万安寺，也就是后世北京的白塔寺。

所以，之后的每一任元朝皇帝，都修建一所自己的寺庙。元成宗修建了这座万安寺，元武宗则修建了大崇恩福元寺，当今的寿山大汗则修建了大承华普庆寺。

然而，在这些寺庙中，万安寺由于地理位置靠近钟鼓楼，所以他的庙会在元代是最热闹的。

兄弟几个人为了方便逛庙会，直接在海子桥边就下了马，并且安排了一个护卫在这里看着马匹，然后步行前往万安寺参拜游玩。

庙会其实讲究的就是一个热闹，好吃好喝的其实倒也没有什么，除了怀里装满了各种零食的达兰台，吃的最开心，其他人也就是吃个新鲜，看个玩意儿罢了。

在万宁寺的阁楼上，看着下面的人潮，听着不远处的悠扬戏曲，身后庙宇中僧人的禅音，诗兴大发的太子硕德八剌，竟然悠然的作了一首七言诗：

海子桥畔曲声扬，锣鼓交响绵悠长。

戏音禅语交挥映，人间佛国共辉煌。

其他人都在赞叹太子文采飞扬的时候，李续却感叹道，大元王朝其实跟这个眼前这个外面戏曲连篇，寺庙里面禅音悠扬的画面，何等的相似啊。

就在李续稍微皱眉的思索的时候，太子硕德八剌竟然主动的和跟在人群后面的李续说话了。

“图勒哥哥，他们都说你是他们中汉文水平最好的，我刚写的诗词，让你这个汉人耻笑了吧？”

李续赶紧摆手解释：“没有没有。公子的诗文才学，图勒是远远不及，拍马难追的。公子不光诗词写的那么应景，里面的深意也让图勒感佩和期许啊。”

别人没明白，但是太子硕德八剌眼眉却不经意的挑了一下。他没有继续这个话题，而是看了看天空上的太阳，非常惋惜的说：

“美好的时光犹如白云苍狗，过得就是快啊。我要赶紧回家了。要不，就让图勒哥哥送我回去，如何？”

太子硕德八剌这话一说，还不等李续回答，旁边的纳忽出赶紧说道：“那有什么不成。这可是他的荣幸啊。”

他挑着眉毛，转头对李续说：“图勒啊，你就护送阿拉坦公子回家吧。放心，戏院里面的座位，给你留最好的那个。”

纳忽出特意将“最好的”这三个字，咬的比较重。他生怕李续拒绝了这个跟太子拉近关系的好机会。李续当然不会了。所以，也就顺水推舟的做起了太子的护卫。

这一路上，他回答了太子关于西域那边的很多问题。当他们来到海子桥上的时候，太子却趴在桥边的栏杆上，望着远处此时已经冻上了的积水潭湖面，轻声吟道：“石栈通星汉，银河落水渠。”

“公子的诗词水平，简直让我这个汉人感到汗颜啊。只不过，好像公子说的不是现在的画面，怎么听着似乎应该是夏天夜里的海子啊？公子夏天来过这里？”

硕德八剌笑着说：“当然没有，我第一次来。你说得对，这不是描述现在的海子桥。因为，这不是我的诗词，而是我师傅马祖常，在下了班后，回家的路上写的。嗯，不过你是该汗颜。他是汪古部人，同样不是汉人。”

硕德八剌拉着李续的手，一边往前走一边问：“刚才在长宁寺的楼阁上，你说我的诗让你想到了大元朝。现在没有别人了，你跟我说说，你是如何看待的呢?”

此时，两个人已经来到存放马匹的地方，不远处就是那个看着马的护卫，而周围也许是因为正好在午饭的饭口，竟然没有多少人往来。

李续将太子硕德八剌稍微往没人的地方引了几步，然后抚胸致意，小声的说道：

“回禀尊贵的太子殿下，请先恕小臣失言之过。”

“你说吧。今日之语，出的你口，入得孤耳，说者无罪，但言无妨。”

“谢过殿下。小臣认为，如今的大元，就跟刚才我们听到的禅音和戏曲交相辉映一样。看上去水乳交融，其实却泾渭分明啊。朝廷上，蒙古人为首的草原贵族们，并没有融入外面汉人为主的中原文明。而汉人们也根本不想了解草原人的生活。两个大相径庭的文化，就这样方枘圆凿的在一起共存着。长此以往，总有一天······”

硕德八剌眉毛都拧在了一起，因为李续说到了他心坎中。他追问道：“总有一天会怎么样？”

李续答道：“总有一天，这袅袅的禅音和悠扬的戏曲，会变成荒腔走板的噪音，最终将会引得人神共怒，天下大乱啊。”

硕德八剌看着李续，突然问道：“那你作为汉人，你觉得我们蒙古人应该怎么办？”

李续摊开手，无奈地说：“臣虽然是汉人，但是祖上亦是跟着太祖和世祖皇帝一起杀入中原的。说是汉人，也不是汉人了。殿下对这个问题，其实可以多问问马师傅。他能做出那么优美的诗词，看来也是深懂中原文化。虽然他是草原人，但是其实内心已经汉化了。”

硕德八剌点点头就要离开，却突然转过头来，贴近李续，笑着说道：“马师傅可说了。你舅舅和铁木迭儿一样，都是权臣奸佞，让我离你们远点。你还觉得我应该听马师傅的吗？”

李续则正色说道：

“臣的舅舅也许是权臣，但是不是奸佞。权臣者，乃是圣人天子所倚重信任之臣，才会赐予权力，代天子以令群臣。如果天子不信重，则只是臣，而没有权。说权臣就是奸佞，这就是前朝宋国留下的错误概念。前朝的时候，士大夫们是不允许君王有帮手的。因为有了帮手，那些士大夫就斗不过皇权了。他们还怎么与天子共天下？”

虽然硕德八剌只有十二三岁，但是他从小就在父皇安排的诸多大儒的悉心教导下，饱读诗书。然而，今天却第一次听到李续这种歪理邪说一样的话。

硕德八剌是有自己独立思想的，并不是那种读儒家经典读傻了的书呆子。因此，当他听到李续的话后，竟然越想越觉得似乎有那么一点道理。于是，他准备尽快回到宫中，去找睿智的父皇好好问问这个道理。

因此，一路上原本很健谈的太子硕德八剌，一直到了西红门外都没有再跟李续多说话。这也让李续感到有点紧张，差点以为自己得罪了这位元朝皇帝中，唯一的儒家皇帝。

然而，到了西红门外，太子硕德八剌在进门前却拉着李续的手，对他说：“图勒哥哥，有空就常来隆福宫（太子的东宫）找我吧。宝音姐姐也常来我那里的。”

后面那句话，明显是看到李续今天跟宝音腻腻咕咕的样子，特意下的鱼饵罢了。

拜别了太子，李续便骑马往回走。一路走心目中还一边犯嘀咕，今天上午，自己的护卫李褚不知道跑到哪里去了。从刚才就一直没有见到他，难道他真的自己去玩了？看来，等他晚上回来后，也要给他教教官府的一些规矩。

结果，等到李续刚刚赶到戏楼所在的地方的时候，却发现这里已经被看热闹的人围的里三层外三层了，显然里面是出事儿了。

李续有一种很不好的感觉，他连忙拨开周围的人群，冲到了最里面。却看到守门的一个护卫，已经把腰间的刀子都抽出来了，喝令所有人退后，不得进出。

“勃日朗，出什么事儿了？”李续赶紧问那个叫勃日朗的西羌族的护卫。

勃日朗好像看到了救星，苦着脸咧着嘴喊道：“表少爷，你可回来了。出大事儿了！小王子达兰台少爷，丢了！”