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第十五章 博大的五行理论(1 / 2)

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江烨把聊天的话题一点点带到了五行上,他想听一听别人的理解,尤其是考古学家,他们可以说是知识范围最广的人。因为他们考古时会涉及到各种领域,所以很多领域他们都有涉猎。

“五行可以说是古代人民的一种哲学思想,用它来阐述世界万物的运行。虽然也有弊端,比如说土生金,现在看根本不是那回事。但也有精华,比如说水生木,比利时的科学家海尔蒙特,1648年才证明,我们的古人很久之前就知道了。

这是从物质角度去看的,要是用哲学的角度来看,就更伟大了。

土代表的是领土和承载,金代表的是杀戮和制裁,水代表的是包容和融合,木代表的是生命,火代表的是绽放。

就拿国家来说:杀戮和制裁都需要有承载它的国家或领地;而杀戮和制裁最终走向的就是包容和融合,只有包容和融合了才能保证生命的持续,国家才能持续;而生命最终的目的就是绽放;生命的绽放正是一个国家崛起的必须,就像那些为国家奉献出生命和知识的人所做的那样。

这是相生,相克可以这样理解:金克木,杀戮和制裁都是针对生命的;木克土,国家和领土承载的生命是有限的,越多越难治理,多到一定程度,甚至会发生威胁到国家和领土安全的事;土克水,国家必须限制包容和融合,如果发展到大家都一个思想,容易出jun国主义和民粹主义,那就是自我毁灭;水克火,什么都包容,就会失去本性,无法释放一个人或一个民族的精神;火克金,想想抗战时期的解放军,他们就是绽放了自己来阻止杀戮的。”老师就是老师,深入浅出,把五行的哲学思想解释的通俗易懂。

“如果感觉还是理解不了相克理论,可以把它看成是优胜劣汰:金克木,杀戮和制裁是把劣质生命淘汰掉;木克土,只有能治理人口众多的国家,才是优秀的国家,五六千万的人口还动乱,不如毁灭算了;土克水,国家会把有用思想融合起来,其他的摒弃;水克火,融合和包容就像愚民思想一样,只有跳出去的才是人才,才有绽放自己的价值;火克金,看过《勇敢的心》吧,威廉·华莱士就是绽放自己来唤醒人性的,让大家一起抵制非法、不道德的行为。”

江烨终于知道他连接的相克线为什么会消失了,他理解的太肤浅了,甚至都没有了解,只以为连接上就可以了。如果只是这样,那阵法就太简单了,阵法师就不配叫“师”。

等大家都回到自己的铺位上去之后,江烨准备入定去继续构建阵法,现在不方便五心向天打坐,但也不是不能入定,就是难了点而已。

进入大脑空间以后,根据新的领悟,相克更像是净化,让对应的属性更纯净。那么就不能还用和相生时一样粗的线条了,要细一些,至于细多少,就只能实验了。

这次江烨选用的是金属性源气,从金属性里往外拉源气线,按照一成一成的往下减,四成时坚持的时间最长,然后再继续减下去,坚持的时间反而越来越短了。

“看来就是四成左右了,三成没有五成坚持的时间长,应该是四成多一些。”江烨再用四成这条线为基础,加一成试验一下。

就这样,通过一步步的实验,终于找到了坚持时间最长的线条。之所以是坚持时间最长,因为光是连接上,没有连接后的运行方法,还是不能持续。

这和相生线不一样,那就是无脑运行,只要连接就可以了。

既然相克是净化的意思,那就简单了,净化的方法当然是过滤了,需要用金属性源气线在木属性源气团里编织一个立体的过滤网。

江烨猜测源气团应该越往里越纯净,那么他要用金属性源气线在木属性里编织一个外粗内细的立体网。

这样的立体结构,供江烨选择的他就知道两种,正120胞体和正600胞体。正120胞体要好建造一些,但它的内外层之间没有错开,过滤效果不好,而正600胞体内外层正好错开。

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