我是想跑的，可看这围在我四周那满脸严肃的阴差，嘴里就略微的苦涩不已。晃着脑袋“完蛋了，这次是跑不掉了，认命吧，只希望…判的轻点，可不要公报私仇，把我往十八层地府里头送！”

“起码，别人死了没有像我这样六七个阴差围着，一路绿灯的待遇吧”我自嘲的说道。还别说，这种阿q的自我安慰，还真让我心情稍微的缓了些。

这传闻据说人死后，即由阴司的黑白无常勾去魂魄。我曾在城隍庙中看过黑白无常的塑像。其实他们二人模样并不狰狞，两人头上戴的帽子上各书有“一见生财”和“正在捉你”四字。人的灵魂被拘后，便踏上了漫漫的黄泉路。灵魂过了阴阳界后即到了望乡台。望乡台的功能是让亡魂能够最后一次眺望故乡和他的亲人。记得有诗这样描述望乡台：

望乡台上鬼仓皇，望眼睁睁泪千行，儿女双双偎柩侧，亲朋济济聚灵堂，分明隔绝归地府。尚欲哀求返故乡，就像刚才，我绕过望乡台的时候，就见那站着的鬼都是满脸的泪痕，此去一别，作古万世，令人唏嘘，这里更多的是压抑。

还有这样一个传说：人死三日后，将由鸡脚神吴二爷押着回家告别。丧家在亲人去世后的第三日必要举行回殃（有的书上叫回煞）仪式。

回殃时，丧家要用一竹竿，上贴钱纸，立于门前。其作用是：亡魂既已作古，当然不会用脚走路，他们都是从空中回家的，于是需要架设梯子。

待亡魂到达家后，这贴上钱纸的竹竿便化作梯子，亡魂也可从这梯子下到地面了。我还记得幼时躲在另一家人门后看对面人家回殃的情景：那家人的门半掩着，家中空无一人，早就避出去了，屋里没有灯光，可谓阴风惨惨、鬼气森森。

据说若用灶里的灶灰铺于门坎下，待回殃结束后便可看见灶灰上留下的巨大的鸡脚印，这便是鸡脚神留下的。过了望乡台，便到了破钱岗。过了破钱岗，便到了奈何桥。

奈何桥下血水汹涌，平时作了善事的人平安过桥，而大善之人，还有童子迎接，上有祥云护顶。而作恶之人则被桥上的夜叉一把叉住抛进河中。

过了奈何桥，就到了鬼门关。小时我记得城北城隍庙鬼门关的塑像，一个面目狰狞的巨鬼死死用手撑住城门，而众小鬼都千方百计地想钻出城门，奈何城门被巨鬼封死，只能从缝隙中探出一个个绝望的脑袋。

进了鬼门关，就正式进入了幽冥世界，要在各个阎罗殿接受审判，生前所有的善恶都将一一报应。

亡魂经一至九殿的审讯，其罪恶及功德已经彰明，后即进入第十殿。十殿没有地狱，它负责亡魂重新转投有生命的世界。其中行善的，送入人道。

而人道又有区别：行大善的，往投生大福大贵之家；有小恶的，则投生于贫贱之家。作恶多的，不能往生人道，而转入畜道。大恶者，被罚入地狱永远受苦，永世不准超生。

离开十殿后，亡魂便走上了投生于又一个生命世界之路。

当然他们在投生前，还必定有最后一件事要做。你想这幽冥之路何等艰难，走不多久已经饥渴难耐，而此时正好就有一位善眉慈目的老婆婆在路旁卖茶水，此时此刻，谁不会要碗茶水来解渴呢？注意了，这位婆婆卖的不是普通的茶水，而是孟婆汤。这『迷』魂汤十分重要。

亡魂喝了它后，便将此生所有事情及恩怨全都忘记了，要不然来生一定会生出许多恩怨麻烦来。

不过我觉得其实这『迷』魂汤还有另外一个重要用途。试想要是一位某大学读硕士的学霸游泳时不慎被溺身亡，他投身于人道时，要是不在王婆婆那里喝『迷』魂汤的话，转投人世时刚呱呱坠地英话就过了六级，且专业知识已达研究生水平，这对于其它考生是多么不公!