元漪则摇头道，“天骄比武论道太过显眼了，一旦出手必然会被各族的老怪物发现端倪。这次天哥儿以增加阅历和感悟万灵族不同宝术为主，尽量不要节外生枝的好。”

夏侯博羽扇一扇，点点头，不再撺掇杨景天出去，转而继续介绍道，“灵仙宴上的比武论道实则是以各族年轻天骄的胜负来确定接下来十万年各大派系的领袖。

总体而言，万灵各族一共分为五个派系，蠃、鳞、毛、羽、昆。蠃灵代表本体无毛无鳞的灵族，比较有代表的有金木水火土五行灵族、洛神族、瑶池一族、玄女族、不死族等等；鳞灵代表着本体身负鳞片的灵族，比如蛟龙各族、陵鱼一族，天蛇一族，女娲一族等等；

毛灵一系自然是走兽为代表的灵族，比如麒麟、狻猊、白虎、天狐、贪狼、巨灵神等族群，严格来说你们人族也是毛灵一族的一份子。羽灵一系统称为羽人，代表族群有金乌、凤凰各族、青鸟一族，玄鸟一族、大鹏一族等。剩下的一系便是以玄武、龟灵、蚌族、蜃龙等为代表的昆灵一族了。”

对于灵族五大派系的划分，杨景天瞬间便明白过来，不过他比较好奇的是为何人族会自毛灵一族中脱颖而出，或者说是在久远的古代纪元被排斥在万灵以外单独成为一族。

对于他的疑问，夏侯博罕见的沉吟了一下，郑重的道，“传闻上古人族与万灵无异，个体强大却人口稀少，掌握有不少独特的能力，但却很难突破界限更进一步。于是人族先贤率先做出改变，开创出人族万经的根本源头《易经》。

无论是《归藏》、《连山》还是《先天》，这些《易经》都让人族能够模仿学习其他灵族的术和法，甚至更快的推衍出新的法。于是，人族中的氏族门阀便诞生了，比如你们扶桑氏、涂山氏、蜀山氏等等。

更重要的是，人族的数量也在同步增长，如今已经到了一氏堪比一灵族的地步。外界往往把氏族门阀称为某某一族，比如你们扶桑氏一族，便是这个原因。”

说着，他略微一顿道，“当然，凡事有利必有弊，《易经》潜移默化中改变着人族修士的体质，导致多数人族可以修行他族之法。但同时也将人族本身的神通潜藏甚至磨灭了，比如人族中能觉醒先贤重瞳的存在越发的凤毛麟角，更别说传说中的人王之血，禹域多少次人王劫只为造就或者复苏一个身具人王之血的存在，可惜纪元以来这么多次劫难，没有一个劫主成功了。

还有一点，便是人族的寿元愈发短暂了。潜力低下的人族还不及灵族幼年活得久。”

杨景天无言以对，夏侯博说的是事实。据他所知，灵族甚至是人族氏阀的幼年天骄出生时潜力巨大，往往数千近万年才会长成少年。而人族巨擘寿元超过一百五十余万的存在屈指可数，而灵族中据他所知便有扶桑树（木灵）和烛之武这个烛龙一族活过了数个劫运纪元。

“话说你们的本体和凶兽极其相似，万一碰到了，该如何做区分？”杨景天好奇的问道。

夏侯博没好气的看了他一眼，“灵族修士一旦到了臓象境，便可将本体炼化进异室九窍化作神通宝术，同时便也能化形为‘道体’形象。未有道体之前，灵族本体与同名的凶兽几乎无甚差别，是以为了避免被误杀，灵族中有个不成文的规矩未化形不得走出福地不得与凶兽待在一起，化形之后不得以本体示人。凶兽，即便是拥有了灵智不能化形，到底还是兽。除非将来某些天，那些拥有灵智的凶兽们成立新的族群，或者开发出化形之法，届时它们便可称之为新的族群。”