谭良栋和卢象升看了一晚上书，徐光启学识确实渊博，数学、天文、历法、水利各方面都有涉猎，特别是农学，徐光启研究得最深。

相比较前朝的农学家，徐光启亲自做实验，种植新品种，然后把整个过程记录下来，也就是说，徐光启不仅是个农学家，还是个种地高手，他的农书也可以看作是他的实验过程。

不过，谭良栋是想把徐光启的农书推广到学堂，徐光启进士出身，还是翰林院庶吉士，所写文章极具文采。换句话说，就是徐光启写的都是文言文，谭良栋就有一些地方看不懂或是无法断句，还要请教卢象升。

这也让卢象升挽回了一些面子，三表法让卢象升十分尴尬。

两人看完书后，出了屋子，此时正好天亮。

拿凉水冲了一把脸，谭良栋道：“建斗，吕梁各地现在一共有十五个学堂，我准备在柳林设一个农学院，挑取合适的学子安排到农学院，学习徐道使的农书和水法。”

卢象升对此很赞同，吕梁现在最需要的不是科举，而是如何增加粮食，度过灾荒。

谭良栋继续道：“徐道使的书都是文言文，以现在学堂学子的水平没办法理解。”

卢象升想到了谭良栋那本白话版的《土豆志》，道：“你要把所有的书都换作白话文？”

“对，还有，要断句。”

古人已有断句之法，被称作句读，但这个句读因人而异，好的句读方法被上层士子垄断，导致下层读书人在读书时因为句读走很多弯路。

“怎么断？”

谭良栋拿起了一支木杆，直接在地上画了起来，给卢象升介绍了逗号、句号、冒号、双引号等后世才逐渐流行起来的标点符号。

卢象升听完后，拿起《甘薯疏》，将标点符号用于《甘薯疏序》，又嘴里默念《甘薯疏序》的白话文，半晌后才道：“标点符号，用于白话文更合适。”

谭良栋点头道：“确是如此。”标点符号是在新文化运动之后，白话文成了主流以后才真正兴起来的，文言文不适合标点符号。

新文化运动之后的一段时间，有不少语言学家在古文里乱添标点符号，结果古文翻译出来让人看不懂，鲁迅先生曾评价道：“标点古文，不但使应试的学生为难，也往往害得有名的学者出丑，乱点词曲，拆散骈文的美谈，已经成为陈迹，也不必回顾了。”

这番话也代表着自此之后文言文退出了主流，白话文开始大行其道。

卢象升有些纠结，明末白话小说已在市井流行，但在上层文人眼里，白话文章上不了台面，算不得正道。卢象升也算得上是上层文人，在他心里是看不上白话文的，但要尽快推广农书，还必须得是白话文才可以，从一个大字不识的人到能通读文言文，最少需要两年时间，现在吕梁最缺的就是时间。