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第225章 红衣教的野望(2 / 2)

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“《阿维斯陀经》乃光明摩尼教(祆教)、拜火教(琐罗亚斯德教)、红衣教的共同经典,却从来不是什么武功秘典。摩尼教拂多诞·末冒的武功源自《圣火焚天秘典》、我红衣教武功源自《明尊琉璃圣典》,未料阿木桑竟然创立如此神功。”

张郁青道:“阿木桑并不会武功,这个武功乃是一个神秘人抄写在经书留白部分的文字,我偶尔习练。这武功被人称之为《天地阴阳大悲赋》,乃是道门玄功。”

“原来如此。中土道家武功深不可测。可惜我未修炼成功明尊琉璃体,否则也不会遭此反噬。唉!难道我阿萨辛竟然不能振兴圣教么?”

张郁青道:“三教本为一体,红衣圣教融光明黑暗二元为一体,定是走阴阳相生之道。所谓万物负阴而抱阳,阴阳互体,阴阳化育,阴阳对立,阴阳同根。若是阁下领悟此道,自可修炼成功。”

阿萨辛似有所悟,喃喃道:“中土道家竟有此天地大道之术。”

张郁青道:“《道德经》、《周易》、《黄帝内经》皆天地阴阳损补之道。”

阿萨辛大为感激之余,问:“阁下作为大旗门弟子,如何懂得这许多?”

张郁青道:“我乃大匜朝鹰扬将军张郁青。”

阿萨辛又惊又喜,单膝跪地道:“红衣圣教拜见将军,愿为将军前驱,收服河西。”

众红衣教弟子皆跪拜。

张郁青问:“尔等虽为西域胡人,却行善举,心向归化,天泽自然惠及。只是此番相助,有何求?”

阿萨辛道:“只求天朝允以河西为根基,在大匜朝国土传教。”

张郁青道:“天子宽仁,诸教兴传,今大光明教、圣火教、景教皆自有传教,自然会允你传教,待我飞鸽传书,自然有天子诏书。”

阿萨辛大喜拜谢。

河西四郡,敦煌四万人口、酒泉八万人口、武威八万人口、张掖有九万人口。张掖有黑河灌溉,两岸溪流密布,芦苇、菖蒲丛生,地势平坦,土壤肥沃,乃是上佳稻田,可谓林茂粮丰。马蹄山青山绿谷,焉支山百里草原,牧草茂盛,是屯兵养马之地。张郁青率马赞、李忠、窦融、隗纯东进,先控焉之山马场。这里是双方争夺的要地。

张郁青欲在合黎山下全歼居延王和沮渠王主力。

张郁青发下军令:“斩王首,赐黄金二百斤,马二百匹。”匜朝每斤黄金值万钱,每匹马也价值近万,合计约三百多万钱。众军皆跃跃欲试。

战场厮杀持衡之际,恶人谷尽出焚烧匈奴粮草,刺杀匈奴大将甘冒,杀死匈奴勇士单罗度。红衣教在武威放火烧城,在城头高树大匜朝旗号。匈奴军心大乱,张郁青破匈奴主力,歼敌三万余人,生擒其相国、将军、当户、都尉等两千五百人,阿萨辛率教众献上五王及王母、单于阏氏、王子五十九人以及沮渠王的祭天金人。至此敦煌、酒泉、张掖、武威四郡皆被收复,。夜间忽然青松堡云家献上北逃的单桓王、酋涂王以及部众六十三人。沮渠王、居延王率一万残军和三万民众自合黎山峡谷逃走,却被王霁云和秘族士兵拦截于戈壁边缘。

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