“上古四大狐国，以狐为图腾，分别是涡淮河口涂山氏、河内纯狐氏、淇滨有苏氏、泗水源青丘氏。涂山氏女娇嫁与夏禹而被弃，有苏氏妲己嫁与纣王而被屠，纯狐氏姮娥嫁与有穷氏而被流放，而青丘氏隐居神山秘境不与中土往来。”

“姑娘这不是出现在此地么？”

“华胥氏有召，命我等相助治水。你治水有功，我今日便助你一次。”

“狐族你上古秘族，四大尸祖尽在淮南。”

“尸祖？”

“巴人鬼族之四大尸祖赢勾、后卿、旱魃以及将臣。赢勾金刚不坏。后卿血术重生。尸初如惔如焚，猱形披发，赤地千里。”

柳之咏道：“若巴人四大尸祖在此，我绝不是对手，还请仙人救我。”

“你且隐姓埋名，游走江淮，搜集洪昭阳的铁证。寿春城有我的暗桩，可以暗中助你。这枚玉佩乃我暗部信物，示之，如我亲临。”

柳之咏双手接过，再次跪地叩拜。

此时芒砀山是一片泽国，薛湖、滦湖南绕，丰西泽、沛泽北环，西边是孟渚泽，东边有沙泽、余泽，砀水、获水、谷水、睢水、泡水等河流纵横其间，芒砀山森林郁郁葱葱，乃水家用术之地。王天纵率水家北段修堰引洪入泗水、获水，修涵闸引入菏泽和大野泽，以泄洪。南段挖渠沟，修堰坝，泄洪于孟诸泽、芒砀山泽，疏通于泗水。水患逐日减轻，黄泛区的水患压力大大减轻。

柳之咏则向淮南进发。淮水出荆之左，迂回以入涡，麓高水汇为患，禹凿荆涂二山之峡，使淮出于其间，水乃安流。所凿处有遗迹，冬月可见。

柳之咏兴致勃勃游览，北为荆山、南为涂山。荆涂之峡号断梅谷，则是淮水河道。荆山之北有古淮河道旧迹依稀可辨，古淮水绕荆山入涡河，水路不畅。淮河上下游落差极大，骤遇洪水则河水泛滥，十年九涝。《尚书》云：当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧，尧求能治水者，众皆曰夏禹。

淮夷涂山氏之地。夏禹有涂山氏女娇相助，得火龙法，遂行山表木，火烧水激，凿山为二以通之。淮水平，百姓安，夏禹声望大振，遂合东夷诸侯于此，执玉帛者万国，生子启，后开启夏朝近五百年的国运。正所谓：“故涂山之兆从而夏启世，飞燕之卜顺而殷兴之，百谷之噬吉而周王。”

涂山下有小镇，澄湖万顷，清澈见底，自古为采珠之地，名曰蚌埠集。《尚书·禹贡》云：“淮夷嫔珠暨鱼。”蚌珠咸甘寒，无毒，可入药，产量极丰，珠民以采珠为生，活跃在淮河涡河口和涂山湖泊之间。

柳之咏见两波珠民正在大打出手，口中直呼第三、第五、第六等姓氏。柳之咏问：“这第三、第六也是姓氏么？”

涡河船家道：“昔日田成子育子七十余，大斗出小斗进收揽民心，最终田陈代姜而拥齐地，斝灭吴国而齐国举国投降，田氏诸族散布胶东、胶西、济北、临淄、琅琊之间。斝二世，田儋、田荣、田横复立齐国，争斗于斝匜之间。我朝天子以史为鉴，将八族田氏迁徙至关中，复迁涂山，按照抵达的顺序，改姓为第一至第八，传至今日也有改为第、田、吕、品。”

“既然宗族之亲，何故相争？”

“淮南大侠浮岩为诸田敬仰。浮岩令田陈八族为采珠帮，不废文事，不攻讦争斗，不倒也和睦团结。后来淮南大侠暴死，这采珠帮便分崩离析、争斗不已。”

“淮南大侠是何人？”

“昔共工之卿曰浮蝣，败于颛顼，后隐匿于淮，其后裔以浮为姓。有人心的地方就有争斗，江湖之间，莫过如此。”

柳之咏跳上岸。

第三、第七两家围攻第五家，混战争吵，场面混乱。

忽而胡商一叶扁舟漂突，一名黄衣女子自执楫棹而来，头戴斗笠帷帽，轻声吟唱，其词云：“绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。”