李坏问：“这里为何空荡荡并无神职人员。”

飞马上师道：“苯师农牧不辍，素兼有俗职。笨寺只有祭天驱邪讲法之时才会动用，平日并无人值守。”

李坏问：“雄狮上师和孔雀上师来自何地？”

天马上师道：“我们三人来自迦湿弥罗游历，那里是文明圣地，智慧天堂。那里地称沃壤，稼穑殷盛，泉流多，花果茂，气序和畅，风俗轻勇。它有多个名字羯湿弭罗、迦叶弥罗国、个失蜜国、克什米尔。犍陀罗、象雄、天竺、贵霜、安息、康居、大小勃律都曾在此汇聚，祆教、婆罗门、佛教在此交汇，共用梵语交流。那里名人辈出，佛图澄、鸠摩罗什、僧伽提婆、僧伽跋澄、佛陀耶舍、求那跋摩、佛陀多罗。呾叉始罗古城、最为闻名遐迩的帕里哈萨普拉寺、斯利那加达尔湖……迦湿弥罗的拉克达地区，与象雄来往最为频繁。”

“那里一定各种智慧思想荟萃吧？”

“是的，最为着名的是诺斯替思想，他们有《死海古卷》和《拿戈·玛第文集》，还有来自北天竺的担特罗思想。”

李坏道：“异日定要前往朝拜，见识那许多。”

天马上师道：“切看机缘吧！”

李坏宣读旨意，雄狮上师立刻动身前去联络孔雀上师。十数日后，孔雀上师到来。茹拉西杰（龙耶千芒）专门为之召集盛会。诸大臣和部落头人皆来观看三上师神力。

孔雀上师乃是美貌女子，骑在白马上，游行虚空，展示丹玛女神宝相，法器乃是宝镜。又能以孔雀羽毛斩断铁器钢刀。

雄狮上师擅长火神术，可以掌生火焰，是为火焰刀术，大火烧着雄狮上师法衣，却又不伤害他，又擅长超荐亡灵之术，能招魂安魂，令人在依稀灯光中看到逝去仙人的朦胧影子，法器乃是瑟珠。

白象上师则擅长色线、居头、神谕和红胛骨等作占卜祸福休咎，又能放血治病，令盲人复明，断骨续结。

自此吐蕃民众更加信服苯教，于是三位法师以石棺、石墓敛葬正贡赞普于林芝，以泥木塑成先王像，载上木车踏歌舞，安放圣像于墓中，以丝织品、金银器、鎏金马具、黄金王冠等奇珍异宝充墓室，并特命苯教大臣帕瓦财角、喀囊瓦多坚入陵墓陪葬，又将自娘相若波俘虏的的数百奴隶殉葬。之后，于墓上用土石夯筑,刚硬如石的大室，立土堆，封土顶小、底大,呈覆斗型，插雪松、柏树为祠祭之所。此地背靠丕惹山，面对雅隆江，左右有群峰环抱，乃是风水宝地，重重护卫，陵区周边的围墙戒严，任何人不得靠近，更不允许放牧牛羊。

葬礼仪式已毕。

茹拉西杰（龙耶千芒）曰：“今闻我兄夏赤被森波王谋害于吉雪沃塘。诸位可愿率胜利之君征讨。”

琛杰那古道：“森波城堡高峻，军伍雄壮，兵器尖厉，盔甲坚固，又有吉曲天堑，请王上慎重考虑。”

奴域林古部落的头人奴部王斯巴道：“今国内新定，百废待举，再起战事，恐民心浮动。”

琼保邦色道：“王上尽收娘若香波堡军队，今有大军八万，森波王赤邦松合卓岱、宇那两处兵力不过五万。尽管他铁山铜矿，兵甲精锐，又如何与我八万大军抗衡？”

飞马上师道：“我苯教白象上师本是达甲吾所封上师，今赤邦松自视奇高，封锁孜珠寺，有辱苯教圣威。白象上师所率信徒三万愿为内应。”