据记载，宣德三年铸铜炉，合计数千余件。

当时宣炉除了供御用外，也用来分赐给诸王、臣下及京内各郊祭坛，甚至于各地的闻名寺院。

分布得非常广泛，以至现在宣德炉随处可见，而真正流传有序的又竟然失落得几乎无迹可寻。

从清宫旧藏器看，大部分带“宣德”款的锕炉都是明中叶以后铸造的，但在年代和工艺上仍具有很高的历史价值和艺术价值。

虽然尚不能确认哪件是宣德三年铸造的“真宣”，但是宫廷旧藏器中宣德炉作为一类器物是客观存在，不容置疑的。

“真实好东西啊！”

张天元拿着宣德炉，亮眼都不由放出了光芒。

宣德炉玉毫金粟，红榴甘黛；珠光宝色，雍容典雅。

视之使人神清气爽，抚之令人心旷神怡；个中精妙并具：正、坚、妙、雅四德。

具此四德，铜炉方脱平庸俗器之名，得以登上文人的大雅之堂。

铜炉之正：谓形态端正，中规中矩，不偏不欹，不妖不媚；具浩然之正气，得凛然之气度!炉之四德，以型正最为重要，型是炉之根本。

炉型不正，虽是精铜铸造，却宝物未得其用矣；炉型不正，虽得靓色绚彩，终失之于妖媚轻薄也；炉型不正，虽有雅款相配，徒浅薄恶俗之流附弄风雅耳。

故型不正，则如人之无骨，气弱神靡，型正，则似君子端坐，气足神扬!

铜炉之坚：是取天地之精，历烈火熔炉，经千锤百炼，始得坚密如玉，坚韧似金!若炉型比人之外貌身形，则其铜质可比人之内在品行。

为人不可轻浮粗陋，作炉亦然。

炉中精品，人手沉稳凝重，手感细密光洁，犹如处婴儿之肌肤，素净温润。

而劣质铜炉，人手轻飘疏松，手感粗糙生涩，面目枯槁，黯然浑浊，不堪为用。

铜炉之妙：或若仙桃，或若秋葵，或若粟壳，绚丽而斑斓，晶莹而璀璨!铜炉皮色繁复多变，五彩缤纷，然外表之虚浮色彩，非妙色也。

炉色之妙者，貌似黯淡无奇，实是宝光内含，珠光隐约，晶莹映彻，淡雅纯净。

故至美之炉色乃自精粹铜质而出，如珍珠美玉之荧光，似皓月朗星之清辉，光华微微，淡淡穆穆，其妙无穷也……

铜炉之雅：或寄情松月，或相伴琴书；或高游云天，或下访梅竹；其情隽永，其意深远!

铜炉多仿宣德年款，其中亦不乏书法精美、制作工整者，此类铜炉为炉中上品，素为藏家所重，然玩炉不光要见其型，赏其色，更要品其雅，会其意。

故仿款略失内涵意趣，欣赏把玩之余，稍欠想象品味空间。

古人做炉，常以炉款铭志，抒其情，畅其怀；寄其愿，展其意；品味高雅，超凡脱俗。

是以好炉配得雅款，更为有识者所喜。

张天元将整个宣德炉捧在手中，看上去在浑厚大气中带有一丝雅致，其色内融，从黯淡中发奇光。

这也正符合明朝万历年间大鉴赏家、收藏家、画家项元汴评价宣德炉“宣炉之妙，在宝色内涵珠光，外现澹澹穆穆”的说法。

抚摸着手中的宣德炉，张天元已经有了十足的把握，毫无疑问，这绝对是宣德三年铸造的那三千件宣德炉中的一件。

它不是明代的仿品，更不是任何时代的仿品，是真正意义上的“宣德炉”。