张天元之所以认定了这款澄泥砚非同一般，并非因为它出自名家之手。

也不是因为它的太白醉酒刻纹。

而是跟明末的名将史可法有关。

明末忠臣名将史可法，清军南下时，坚守杨城，摄政王多尔衮致书诱降，被他拒绝；豫亲王多铎遣人到城下招明歙石莲叶砚降，他发矢射击。

他给母亲、妻子、伯叔及兄弟留下遗书，表示“一死以报国家”，决心与扬州共存亡。

城破，他自刎未死，为清军所俘。

多铎亲自审讯并劝降，他说：“城亡与亡，吾志已决，既劈尸万段，甘之如饴，但扬州百万生灵，不可杀戮。”

就义时从容自若。

扬城人民在城外梅花岭筑衣冠冢，以为纪念。

史可法死后，留有他用过的一方砚台。

从砚的形状和制作的痕迹上考证，这是一方由明代雕刻名工雕作的澄泥砚，呈鳝纹色，形如一块大芭蕉叶。

叶上雕刻的，正是太白醉酒，背面有这位民族英雄的字“道麟”，并刻有史可法印章。

这方英雄的宝砚经过三百余年的辗转流传，最终被当代著名书画家赖少其所收藏。

赖少其早年在广省美术专科学校学习，和李桦等发起新兴木刻运动，是鲁迅先生十分推崇的青年版画家。

这款砚台在特殊运动年代被收缴了，后来不知所踪，却不想到了这里。

张天元心中感念，似这种砚台，别说十万美金，就算是一百万美金，他也出的。

因为这已经不单单是一款砚台，它是国宝，更是某些精神的传承。

“张先生还真是财大气粗啊。”

西川正雄嫉妒地说了一句。

能够像张天元这样随便拿出十万美金去购买一款砚台的，不是没有，但并不多见啊。

他这种做法，简直太过慷慨了。

如果西川正雄得知这砚台本身所蕴含的意义，只怕就不会这么说了。

他虽然人品不怎么样，时刻忌惮中国的古董文物，但是对于这些东西的价值和意义，还是了解非常透彻的。

节目继续进行。

没想到的是，那老翁居然没走，而是从宽大的衣服口袋里面取出了另外一块砚台。

他很不好意思地笑道：“这个砚台有点烂了，所以本来是没打算拿出来的，不过想了想，既然来了，总得让专家们看看吧。”

主持人米特也是有些哭笑不得，不过她终究是见过大场面的人，所以很快就恢复了正常，而后笑着说道：“没关系，既然拿出来了，就让专家们看一看吧。”

老翁高兴地笑了笑，急忙把砚台先拿到了张天元的眼前。

或许是因为张天元刚刚买了他的砚台，给他账上转了十万美金吧，他对张天元的印象，那可是非常之好。

张天元倒也没有客气，拿过那砚台就仔细看了起来。

这一看不要紧，却是哭笑不得。

原来这一块，才是真正的端砚。

这老翁还真是够外行的，澄泥砚跟端砚，相差那么大，居然也能搞错。

端砚自唐朝初年开始出产。

不过，当时的端砚纯粹是文人墨客书写的实用工具，石面上无任何图案花纹装饰，显得粗陋、简朴。

唐朝李肇的《唐国史补》云：“内邱瓷瓯，端州紫石砚，天下无贵贱通用之“。