“哈哈哈…”爆头陀发出一阵大笑。“今天你们这些所谓的名门正派齐聚，准备以多取胜，头陀我奉陪到底！”

昆仑掌门方不辍刚想回话，性悔和尚已抢先说道：“你奶奶的，谁说我们要以多取胜的。老子和你一对一，看谁武功高。”说完摆好架势，眼睛盯着爆头陀，随时准备扑上去。

方不辍，何宏仁等均暗自摇头。这性悔和尚武功虽高，但心智却不够成熟，对方一挤兑立即上当。眼下也不好立即反驳于他，方不辍用脑袋向魔教教众轻微地扬了扬，其余高手都是老江湖，立即明白他的意思。于是几人拉开距离，隐隐把魔教众人包围起来，断绝有人给杨夙心通风报信的机会。而无尘道人自持身份，收剑伫立，并没有出手的意思。

“毒手”蒋立文看到几人的动作，笑了笑，说道：“看来几位今天是不想放我们走了。既然老朽必死，可否满足满足满足老朽的好奇心，告诉老朽各位掌门长老们是如何知道我们在松江的？”

性悟禅师双手合十，说道：“阿弥陀佛，之前杨夙心施主设计夺下九华山，我们吃一堑长一智，自然不敢怠慢。”

爆头陀听后哈哈大笑道：“原来是报仇来了！”他粗中有细，虽然之前杨夙心给他提过正派会有高手来偷袭，但他没有想到居然是这般的倾巢而出。他扫了一眼正派的众人，个个都和他武功相若，特别是那鹰钩鼻老道，身如渊渟岳峙，武功恐怕还在自己之上。他估计今日己方几人恐怕都无法幸免，于是准备先下狠手杀一两人，即使后面自己死了，也拉好了垫背的。他哈哈大笑，眼睛却紧紧盯着性悔和尚，而一只手放在背后，给“毒手”蒋立文做了一个手势。

今年爆头陀五十出头，“毒手”蒋立文六十出头，两人虽然相差了十来岁，却是真正的生死兄弟。爆头陀原本是河北苍岩山兴善寺的一名和尚。他从小块头就大，力气更是远胜常人，但因为家境贫寒，经常受到附近有钱人家的小孩的嘲笑。一日他在插秧，有钱人家的孩子在远处指指点点，嘲笑他衣着破烂。他却不予理会，劳作过后就在田埂边上自顾自地唱起了山歌。歌声轻快悠扬，竟惹得鸟雀齐鸣，若他心中存有半点不舒畅，这首歌也不可能唱得让人如此地心悦神怡。一旁的空心禅师心中欢喜，他觉得这孩子是根据自己的意志与认知做事，而不是如同扯线木偶一般，跟随别人的情绪做出反应，于是当场收他为徒，传授其武艺。从此爆头陀便成为兴善寺的一名僧人。

兴善寺本是一间无人问津的小寺，可是有一天人们在苍岩山附近发现一处巨大的铁矿，不久之后少林寺就有弟子来到了苍岩山，希望兴善寺并入少林之中。空心禅师不愿争执，带着爆头陀离开兴善寺开始云游。恰逢河北瘟疫，空心禅师因救人内功大耗，不幸也染上这瘟疫，最终客死他乡。空心禅师救下的人中有一位十七八岁的青年，那就是当年的“毒手”蒋立文。他心怀对空心禅师的感激，把爆头陀带在身边，从此两人便相依为命。但瘟疫越发严重，蒋立文为了让爆头陀有口饭吃，加入了圣火教。空心禅师死前给爆头陀留下了一门“霹雳降魔功”，其中既包含内功心法又包含一套叫做“霹雳降魔手”的掌法。蒋立文和爆头陀此后依靠这门武功纵横冀北，最终双双成为圣火教护法。

之后杨夙心争夺圣火教护法时和爆头陀曾有过一战，最终两人功力相若，惺惺相惜。得知杨夙心的志向之后，爆头陀想起幼年时和师父离开兴善寺的经历，于是一心一意地要帮助杨夙心达成他的夙愿。‘毒手’蒋立文自然也前来相助，两人就这样成为杨夙心的左膀右臂。

爆头陀和蒋立文配合多年，他的手势蒋立文一看即懂。‘毒手’蒋立文此时面无表情，一把黑水针却已扣在手上。

只见爆头陀猛地飞身跃起，抡起黑色的禅杖往性悔和尚头顶砸去。进入圣火教后，爆头陀学了圣火教中一厉害杖法，叫做“白象伏虎杖法”。这套杖法招式简单，总共就十六式，纯靠强劲内力支撑，强调以力破法。

性悔和尚只觉得劲风扑面，杖未到，对方内力先至，只觉得自己前后左右两丈之内均被对方内劲包裹，顷刻之间连腾挪变化都做不到了，只能硬接这一杖。他叫了一声“好！”，施展开“罗汉伏魔杖法”，和爆头陀硬碰硬的又拼了一击。众人只听见“砰”的一声巨响，四周飞沙走石，而两人身子均晃了晃，显然这一次又是不分胜负。

爆头陀双脚刚刚落地，便一招普普通通的“秋风落叶”扫向性悔和尚左侧，性悔飞身跃起躲过这一招，谁知爆头陀的禅杖就如同钟摆一般，突然地往回扫过，正是“白象伏虎杖法”的一招“左右开弓”。“白象伏虎杖法”是极为阳刚的杖法，这一招却是极阳转阴，韧性十足，实为第一流的武学。眼见性悔和尚就要撞上返回的禅杖，他突然地劈空一掌打向地面，身子借力上移了数尺，避开了对方禅杖。这还没有完，只见他左足往下，向爆头陀的禅杖踏去。

一旁的众位高手纷纷喝彩，既称赞爆头陀的那招阴阳调和，又称赞性悔和尚变招奇速。二人所使的均是当世第一流的武功，旁边的高手均暗自拿二人武功和自己的相印证。

谁知爆头陀突然弃杖不用，隔得远远地便一掌拍向性悔和尚，只见他左掌刚刚拍完，右掌又上，刹那间连换五掌，第五掌夹杂着之前四掌的掌力，排山倒海般地压向性悔和尚，正是之前他在九华山一役中用过的“霹雳五连手”。

一旁的性悟禅师某头一皱，这一掌虽然霸道，但和少林绝学“千手如来掌”有异曲同工之妙，明显就是佛门武功。“想不到这魔教护法居然用的是佛门武功。”他寻思道。其余高手均觉得眼前一亮，昆仑掌门方不辍心道：“这一招气势逼人，换做是我恐怕只能避其锋芒。”

性悔和尚单看对方那架势就知道厉害，他也不敢硬接，于是右脚一踢，禅杖转这飞向爆头陀，以阻挡对方前行，同时左脚一瞪，向后退了数丈。

爆头陀接过禅杖，冷笑了一声并轻蔑地说了一句“不过如此”。性悔性格暴躁，哪里受得了这气。他勃然大怒，运起全身功力，施展出生平绝学“无相无往”。只见空气中陡然显露出数个禅杖的影子，不知何为真，何为假，也不知其到底攻向何方。无相，无念，无往，是佛家的追求。六祖惠能曾说过无念为宗，无相为体，无住为本。其中“无往”二字最难理解：事实上人的念头是源源不绝的，念头断了，人也就死了。所谓‘无往’，指的就是“念念无往”，即念头不要被事物牵扯束缚住了，才能明心见性。性悔性格执着，极重输赢，这一招“无相无往”的无相发挥出来了一部分，但“无往”却因此一直未能大成，即使如此，也成为了他最厉害的绝招之一。若这一招由其师父深律禅师使出，那才叫真正的所向披靡。

一旁的鲁平脸色微变，他的武功虽高，却仍然和爆头陀，性悔等人有一线差距。看到二人施展生平绝学，自知不敌，禁不住感叹道：“多亏夙心哥送我的宝刀，否则我根本无力与这些第一流高手相拼。”