在佛教解释之中，喻攀缘外境、浮躁不安之心有如猿猴。语本《维摩经·香积佛品》：“以难化之人，心如猿猴，故以若干种法，制御其心，乃可调伏。”唐罗隐《灵山寺》诗：“欲依师问道，何处系心猿？”《水浒传》第一○一回：“芳芬绰约蕙兰俦，香飘雅丽芙蓉袖，两下里心猿都被月引花钩。”清李渔《慎鸾交·情访》：“避色偏来窈窕，防身怕不坚牢，眼挂罘罳眉上锁，不许心猿往外跳。”
而在修行人之中，心猿意动，同时还预示着一个征兆，那就是炼气化神即将圆满，阴神将出。
左落成为炼气化神也有一段时间了，但是真算起来真的没多久，也就是一两年而已，其中还有不少时间是在现实世界里的。
虽然他感悟天地，精进飞快，而且还有意放纵自己，进一步加快了这个速度，可是也不应该这么快才对。
只是现在不是想这些的时候，种种表现都已经说明了，现在就是心猿意动的征兆，他必须小心应对，降服心猿才行，不然被心猿影响，他神魂不圆满，不到从此在也没办法更进一步，而且还会性情大变。
这就是修士修炼的代价，不像武者只要按部就班的修炼下去就行，修士在修炼过程之中会有各种各样的劫难，只有度过去，才可以继续攀登更高，这也是修士为何处处压武者一头的原因。
都那么艰难才能够有所成就了，要是都还不能压制武者一头，那也实在是太不公平了。
扫视着自己周身，左落却发现自己根本找不到黑气到底是从哪里冒出来的。
在他的感应之中，黑气无处不在，等他仔细的查找根由的时候，却完全没有头绪。
他明白根本就是由自己的负面情绪形成的，找源头，自然就是他本身。
作为修士，清心寡欲，其实不单单是他们喜欢这样远离尘世，餐风饮露，还有一个原因就是这样可以减少红尘干扰，减少杂念。
杂念少了，修行的速度自然也就快了。
左落不是不明白这个道理，只是他之前都是通过双.修排忧解难，把自己积蓄的负面情绪发泄出去。
只是那毕竟只是治标不治本的法子，多多少少还是会有一些残留。
可是让左落像一个石头一样无欲无求，他做不到。
修炼修到人性都没有了人生还有什么乐趣。
他负面情绪变多，主要还是风波府城外平原之上一战杀了太多人，后面又杀了一个大宗师，哪怕刘园已经死了，但是他的精神意志也还有点点残留，萦绕在左落周身，平时这点不算什么，可以无视。
可是在左落自己本身出了问题的时候，这一点点的影响也就被放大了。
白天的时候，一地的尸体，死气缭绕，在左落不知不觉之中影响到了他，这些都是潜移默化间发生的，他自己本身之前就有问题，只是一直被他压制，死气只是一个诱因而已。
现在就是种种原因交缠在一起，让他的心猿提前复苏。
炼气化神的标志就是阴神夜游，而阴神能够出窍的前提就是收摄心猿。
只是心猿无形无相，也没有什么本质，想要收摄哪里是那么容易的。
这时候，左落只能紧守灵台本心，不让外魔影响自己。让他心神失守。
也好在破庙没人，南宫楚楚已经睡着了，没人打扰他。
有意识的用神魂一点点的扫描自身，他很快就发现了自己周身缠绕的死气，这点根本不是问题，他直接用法力洗练，很快就把死气清除掉。
刘园的真意影响要麻烦一些，这个只能一点点的用神魂磨灭，是一个水磨工程。
只不过毕竟刘园都已经被左落杀了，虽然是借用阵法等外力，但毕竟人已经死了，留下来的真意也只是无根浮萍而已。
他一点点的消耗精神力去磨，一点点的清理。
这个过程很缓慢，而且很消耗精神力。因为他要把被对方意志影响的区域一块清除，相当于是在清除的过程之中还要把自己本身切割一块。
这样的消耗自己是成倍增加的。
只是这时候的左落也没有更好的办法。
等到把真意彻底的清除，时间也已经过去了不少，左落虽然消耗了大半的精神力，而且其中大部分还是无谓的消耗。
但是和此时周身轻松相比起来，这些消耗也是值得的。
毕竟精神力是可以再生的，他只需要修炼，休息，慢慢的就可以恢复过来。
而清除掉刘园真意的影响确实永久的。
从他此时浑身一阵轻松相比起来，一切都是值得的。
至少这时候，心猿对他的影响也没那么大了。
当然了，他自然不会掉以轻心。
心猿还没有被收摄，更没有被降服，影响无处不在，随时都有可能卷土重来。
他积累的负面情绪还在，那才是心猿存在的根基。
心猿不能被消灭，因为心猿就是他自己，所以只能是收摄，降服。
说白了，就是控制自己的念头，别让负面情绪影响了自己大脑的判断。
只不过修士的负面情绪更加玄妙，不仅仅可以唤醒心猿，还可以滋生心魔。
修士要时时反省自身，就如同佛门所言。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
心就像一面镜子一样，需要修士时时刻刻警惕，不能让镜子沾惹尘埃，不然明镜蒙尘，心也就不再纯粹了。
左落五心向天，摆出修炼的姿势，同时心神放空，一点点的消除自己积累的杂念。
这是一个水磨功夫，不是一时半会可以做完的。
而且因为杂念本来就来自于他本身，所以消除比刘园留下来的真意还要更加麻烦。
好在没有外部刺激，他只要保持平常心，不被外物吸引，不动杂念，总是可以慢慢消除掉杂念，不让心猿有机会起来造反的。