而且更奇怪的这张弓是被壁画上的主角平端着，角度向上呈45度左右。那不象弓箭，倒有点象现代加粗了的弩。范教授满脸红光泛现，连身体都在抖，他用手指出那石碑：“找到了，想不到我们真的找到了。这就是大羿射风图。”龙境秘踪

大风是后羿射的几种怪物之一，相传这鸟极大，飞起来卷起狂风暴雨，《山海经》中说后羿缴大风于青丘之泽，青丘是地名，也有人认为是国名，许多人解释为在今山东高青，但也有人认为是在今山西临汾一带。但那人拿的兵器到底是弩还是弓，还是别的什么兵器，实在看不明白了。

范教授告诉我们，在山西陶家寺的挖掘中，曾经在一个残缺的陶盆碎片上发现了有人在射杀怪物的图片，而在山西太原的一座晋墓中发现了木简残片，上面描绘的也有累似的情况，当时有许多人认为是《山海经》的图画版。但由于工作人员的粗心大意，这些木简在从棺液里捞出来不久便因氧化而变黑。

说到中国神话，就不得不说说《山海经》这本书，《山海经》是先秦重要古籍，是一部富于神话传说的最古老的地理书，全书共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》8卷，《大荒经》（含单独一部〈海内经〉）5卷。据说原共22篇，约字，分为《山经》和《海经》两个大的部分。《汉书？艺文志》载此书时作13篇，未把《大荒经》（含大荒经类的那一个《海内经》）计算在内，因此也有人认为这5篇是西汉刘向父子校书时所增加的。

《山海经》成书极早，连司马迁写《史记》时也认为：“至《禹本纪》，《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”但细心的读者会发现，山海经的语言风格是一种看图说话的风格，书中的内容是对一幅幅图画中内容的写照。《山海经》中的文字多静态的刻画，而少动态的叙述，多记空间方位，而少有时间进程，其述图特点可谓一目了然，早在汉代以前就有“先有图，后有经”之说。

但在流传的过程之中，在没有印刷技术的上古，雕刻图画的难度要远高于文字，因此只留文字，不存图画是很自然的事情，我们今天看到的《山海经》中都有插图，怪怪奇奇，琳琅满目，那只是后人根据书中的内容想象增补的，与我说的古图完全不是一回事。

我看着范教授激动的表情，难道龙随云说的是真的，这里真是有穷氏的藏身之地，那么中国的古文明史将会大大提前。要知道中国的信史是从公元前841年西周开始的，此前的历史年代都是模糊不清的。

司马迁在《史记》里说过，他看过有关黄帝以来的许多文献，虽然其中也有年代记载，但这些年代比较模糊且又不一致，所以他便弃而不用，在《史记？三代世表》中仅记录了夏商周各王的世系而无具体在位年代。因此共和元年以前的中国历史一直没有一个公认的年表，出现了“五千年文明，三千年历史”的不正常现象。(未完待续。)