新娘子进门，也是有讲究的。

有些地方讲究‘脚不落地’，即新娘子不能自己下车，从车上到婚房里的这段路，只能由新郎官背着走。也有些地方沿用了‘跨火盆’的习俗，即新娘下车后，要在新郎或伴娘的搀扶下，跨过摆在新房门口的炭盆，然后才能进屋。

女子属阴，容易招惹一些不洁净的东西，为了避免新娘进屋时将晦气带进来，所以才有了这些习俗。

虽然表现形式不一样，但究其根本，这些风俗的意义其实都差不多。

“新娘举步跨火烟，早得麟儿是男孙，夫唱妇随同心腹，和和满满百年春~！”婚庆公司派来的老手司仪高唱祝词，新娘拎起裙角，在新郎的搀扶下，稳稳当当的跨过了摆在院门口的炭盆。

“好~~！”

有叫好的，有拍巴掌的，还有吹口哨的。看到新娘过了这一关，院子里的亲朋好友们发出了一阵欢快的喧闹声。

趁着这个气氛，司仪继续主持。

一张太师椅被搬了出来，放在了堂屋门口，沈大妈被请到这张椅子上坐定。

站在下首边，新郎新娘按照男左女右的规矩并排站好。

“一拜天地~~！”

“二拜高堂~~！”

“夫妻对拜~~！”

热闹喧嚣的鼓乐声中，司仪不缓不急的高喊着。随着他的指挥，夫妻俩在院中拜了三拜。

直到这三拜都拜完了，新娘子接过茶碗，乖巧的向沈大妈敬过茶后，略显凝重的气氛这才陡然一松。

沈大妈急不可待的站起身来，上前两步拉住了新娘的手。

“好孩子，好孩子，好啊~。”一边开心的笑着，沈大妈一边掏出早已准备好的大红包，塞进了新娘子的手里：“拿着，孩子。从今天起，咱们就是一家人了，叫我一声妈，妈一定把你当亲闺女。要是有什么不习惯的，一定要告诉妈，妈尽力配合你，咱们好好过日子，啊。”

“哎，妈~！”

“好孩子，真是好孩子。快，进屋休息会儿，别累着了。”

放在早年间，新娘进屋后便不会再出来，招待亲朋好友的事儿，全部要由新郎一个人承担。等到酒宴结束，宾客们散去，新郎才会回到房中，带着或轻或重的醉意，挑开新娘子头上的盖头，夫妻俩饮上一杯合卺酒，共赴巫山享受洞房花烛夜。

但到了现代，这后边的流程已经变得不一样了。

或许是没有了‘新娘子不能让外人看见’的忌讳，又或许是男女平等的思想占据了上风……总之，不知从何时起，变成了‘新娘子也要跟着新郎一起，去宴会上向客人们敬酒’。

看似挺简单，可实际上，这个活儿可不轻松。

换衣服挺麻烦的，长时间的维持笑脸也不容易，而最让新娘压力山大的，还是客人们的调侃打趣。不夸张的说，这一桌桌敬下来，有可能比跑个几千米更累。

‘以水代酒’都是这程度了，要是在水里掺点酒，或者实打实的拿酒敬上一圈……

不光精神上会有压力，身体上也不一定能扛得住。

为什么沈大妈会如此心疼新娘子，让她赶紧进屋休息会儿？原因就在这里。

说道进屋，其实屋里也有一些讲究之处。

贴的满屋子都是的大红喜字就不提了，在新人的卧室里，必定会点上一对红蜡烛。考虑到卫生和安全上的因素，最近这些年，大多都是用的蜡烛形状的灯具作为代替品。

新人睡的婚床，必须要由‘全福奶奶’亲手铺好。

顾名思义，全福奶奶都是上了年纪的女性长辈来担任。但反过来，不是任何一个上了年纪的女性，都有资格当上全福奶奶。

在早年间，全福奶奶也叫老嫚，只有堕民家的婚后女性可以担任。而所谓的堕民，其实是贱民的一种，他们与乐户、蛋户、佃户一样有着自己的家主，不许读书、科举和做官，甚至不许与平民通婚杂居。

乐户以音乐歌舞专业活动为生，蛋户的本职是捕鱼采珠，佃户负责种田饲养牲畜，同样的，堕民们也有独属于自己的一份工作，即四时八节、红白喜事中的服役性工作。

而在四时八节红白喜事等诸多事务之中，喜事这一块儿的工作，就是由堕民中的老嫚负责。所以，老嫚也叫喜婆，讨个好彩头，就是全福奶奶。