“方正大师，此事就交给大师了。”允熥笑道。

“陛下放心，贫僧定将陛下交代的事情处置妥当。”已经年过八旬的方正微笑着说道。

允熥交给他的事情，当然就是主持天下佛教大会。其实允熥早在十多年前，带兵向西和帖木儿在伊吾打一仗之前就已经决定要举行这样一个活动了。

这个时代，在东方佛教的影响力还是很强的，天方教虽然在西域站稳了脚跟，但佛教也没有一败涂地，仍然与天方教不断斗争；印度的佛教徒也不像后世那样少；更不必提爪哇岛和吕宋群岛等南洋之地仍然多佛教徒少天方教徒。再算上藏地等完全被藏传佛教控制的地方，汉地和朝鲜、日本这种半信佛教之地，整个东方，仍然是以佛教为主。

既然如此，佛教就很有利用价值了。众所周知，在现代民族主义兴起之前，宗教是最能团结百姓的组织，允熥一时拿不出民族主义来团结百姓；即使能够拿出，他也不愿用民族主义来团结印度人和南洋人，更不必说想让长相、肤色与汉人完全不同的印度人相信自己和汉人是同一个民族也不大容易。所以只有使用在东方影响力极大的佛教来团结。

“方正大师，旁的事情朕都已经与大师说过了，只有两点朕再强调一番：其一，必须让所有前来参会的高僧答应，建立统辖天下僧众的佛教会，所有僧人都必须从属于佛教会，不然就是假僧人，人人得而诛之。”

“其二，所有僧人都必须承认四川峨眉山、山西五台山与安徽九华山分别为的普贤菩萨、文殊菩萨与地藏菩萨之道场，并选出公认的观音菩萨的道场。朕觉得，既然中原通称观世音菩萨为南海观世音，那观音菩萨的道场就设在珠江入海口的大屿山吧。大屿山位于南海，但离着大陆又不远，又是从外洋进入珠江的咽喉要地，设在这里正好方便信奉之人祭拜。”

“陛下，第一点所有僧人不会反对，可第二点却不容易让他们答应。”方正说道。所谓统辖天下僧众的佛教会，即使建立起来了也不过是一个空头组织，大明也不会允许有这么一个能统领天下佛教徒的组织，大家表面上听从，回去后仍然该干嘛干嘛，大不了每年交几个钱罢了，没有多大影响。

可第二点却不一样。各地的佛教这么多年来一直都是独立发展，早就有了自己的菩萨道场，岂会愿意承认自己的道场是假的？这不仅仅是名声问题，还事关‘钱’途，万万不能相让的。

“天下的菩萨，也不只有这四个，还有大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨等许多菩萨，将这些菩萨的道场分别设在其他地方不就成了？”允熥笑道：“中原也不独吞，只占四个菩萨道场，其他的菩萨任由他们去分。”

“贫僧明白了。”方正说道。但他心中仍有疑惑：‘既然要承认这么多菩萨，并不仅仅独尊文书、普贤、观音、地藏四大菩萨，那这样做又有何用处？’