沼气，这即是赵弘润用来解决魏军缺少柴薪问题的办法。

早在赵弘润抵达这片土地，趁着夜色叫鄢陵军、商水军以及南门阳数万楚军筑建冰城的当夜，他便下令另外一拨士卒，在冰城内挖了几十个深坑，在夯实了深坑的内壁后，勒令军中士卒必须将排泄物倾倒在这些深坑内。

当时魏军并不能理解这些深坑的真正用途，以为是这位肃王殿下嫌他们不清洁，谁能想到，二十几日后，他们居然能依靠从这些深坑内产生的某种气体来煮饭、取暖。

因为这桩事，鄢陵军与商水军的兵将固然是对赵弘润愈加钦佩、愈加憧憬，而南门阳麾下数万降兵，也因为这桩事对赵弘润愈加的敬畏与恐惧。

为何是敬畏与恐惧？

因为为了方便收编楚民，鄢陵军与商水军兵将们没少在私底下传播种种让赵弘润头疼不已的谣言，有的说他是火神的使者，有的干脆说他是火神的化身，这让不明究竟的楚人，对赵弘润是愈发的敬畏。

毕竟火神祝融与水神共工，乃是楚国最负盛名的神祗，这两尊神祗在楚人心目中的地位，绝不亚于魏人心目中的天父地母。

对此，赵弘润很无奈，纵使是他也没有想到，因为他倾向于用火攻，并且多次使用火攻使敌军几近全军覆没的战果，使得麾下很多出身楚国的士卒，将他与楚国那位传说中掌控火焰的神祗扯上了关系。

偏偏他还不能否认——因为这则传言，越来越多的楚国降兵聚拢在他麾下，也有越来越多的人相信，他赵弘润所率领的魏兵，果真是来拯救楚国之民的神祗使者，从而大大削弱了那些降兵们的逆反心理。

比如这一回，赵弘润利用沼气取代柴薪，这在他看来只是一件很寻常的事，可是却让他麾下的魏兵，确切地说是出身楚国的原楚国士卒们，给他们造成了强烈的震撼。

因为在这些士卒们眼里，赵弘润好比是凭空点燃了火焰，这岂是人力所能达成？

不过也因为这个原因，赵弘润总感觉麾下那些楚人出身的兵将们，他们看待他的目光有点怪怪的，仿佛是恨不得磕头跪拜。

这让赵弘润总算是领教了迷信的力量——自古以来，不乏有些人利用这一点招募士卒，实在是神鬼妖怪的怪谈深入人心。

『唉，回国之后，不晓得礼部那些礼官要治我一个什么样的罪……』

赵弘润心中暗叹。

不过想归想，若是能以此来打击巨阳县一带楚军的士气，赵弘润亦不会放过。

于是乎，他召来青鸦众与黑鸦众，吩咐这两股隐贼众在履行他们各自职责的同时，在楚军中传开谣言，大抵就是『魏军背后有神祗的支持』，『楚国熊氏一族施暴政，已被神明所弃』等等。

拜这所赐，眼下巨阳县一带的楚兵可谓是军心浮动、人心惶惶，因为他们怎么也想不明白，魏军没有柴薪，怎么能生火煮米。

想来想去也想不出头绪，于是便有不少楚军士卒将这则谣言认定为了事实，也开始相信，魏军是受到火神庇佑、并且此番前来解救楚国子民的神卒。

人，岂能与神祗相抗衡？

于是如此一来，巨阳县一带数路楚军的士气大幅度削减，甚至于，平日里提起魏军的时候，也隐隐有些谈虎色变的意思。

当然，这指的只是那些目不识丁的寻常士卒，对于寿陵君景舍这等饱读诗书的楚人而言，魏军的那则谣言，又岂能使他们的心神动摇？

但尴尬的是，纵使是寿陵君景舍想破脑袋，他也想不明白，魏军究竟是利用什么办法生火煮米。

由于想不出一个有力的依据，因此，即便寿陵君景舍已下令严令禁止麾下军队传播那则关于魏公子姬润的谣言，但巨阳县一带的诸路楚军中，士卒们仍在私底下偷偷议论此事。

对此，寿陵君景舍也没有别的好办法，毕竟他总不能将那些议论此事的楚兵都杀了吧？这岂不是将这些楚兵往那位魏公子姬润那边推？

于是，他只是加强对麾下士卒的管制。

此时已是十一月的中旬，天气愈加寒冷。

因为天气的关系，楚军与魏军暂罢的战事，仿佛有点井水不犯河水的意思。

哪怕是双方的斥候在雪原撞见，也只会扭过头装作没看到，然后自顾自继续巡视。

实在是天气太冷了，两军士卒都不乐意在如此寒冷的天气里发生什么冲突。

话说回来，楚军这边的状况还算是好的，因为巨阳君熊鲤这家伙太过于贪财怕死，因此，早早就打定主意死守巨阳县的他，早就在城内准备好了大量的粮食、柴薪。

唯一缺少的，就是分发给士卒们用来御寒的棉衣。

不过说来也是，即便楚国也盛产棉花，但巨阳君熊鲤也不会为了底层的士卒，就花费巨资收购、准备大量的棉衣，毕竟在楚国，士卒只不过是可消耗的战争道具而已。

正是因为这个原因，楚军现阶段的战略显得保守许多，除了派出士卒去侦查冰城那一带的敌情外，几乎没有那支军队会冒着冰寒出城，皆躲在城内，或躲在军营里烤火取暖。

而魏军那边亦大致如此。

因为缺少木料的关系，赵弘润在冰城内利用泥石建造了许多泥屋作为兵帐，甚至于干脆在地下挖地窖让士卒们居住。