三娘子，本姓奇喇古特，名钟金，明朝中后期漠南蒙古军政人物，卫拉特蒙古奇喇古特部落首领哲恒阿哈之女，蒙古土默特部首领俺答汗王妃。九岁嫁给俺答汗，封号“钟金哈屯”，为人聪明英武，善于骑射，多次随俺答汗征战四方。力促“俺答封贡”，加强了漠南蒙古与中原地区的政治经济联系，得到明朝敕封的“忠顺夫人”。俺答汗逝世后，三娘子按照蒙古旧俗，先后嫁给俺答汗之子黄台吉与孙扯力克，连嫁三任土默特部首领，掌握军政和兵权，受人畏服，稳定了漠南蒙古局势。

三娘子，名钟金，父亲是卫拉特蒙古奇喇古特部落首领哲恒阿哈。性格豪爽，聪慧过人，饱读诗书，又擅长歌舞骑射，长大后，胸襟开阔、通达事务，深受部落民众的喜爱。俺答汗率部西征，又行兵济勒满山的卫拉特奇喇古特部，遣使至首领哲恒阿哈、扎勒满图类二处，告以俺答欲与和亲之意，哲恒阿哈献九岁的三娘子于俺答，从此，两部通婚和好。

俺答携十九岁的三娘子往征卫拉特属民，屯扎阿尔泰山巴克地时，三娘子生一子，名卜他失礼。俺答汗等举众欢腾，大设“米喇兀”喜筵，尔后，三娘子深受俺答的宠爱和器重，事无巨细，咸听取裁。三娘子出嫁之时，正值明朝政府与塞外草原的关系极度紧张时期，俺答多次抢掠明朝边境，经历20多年的战争，原本有利可图的南下劫掠又因为明朝的顽强抵抗，损失惨重，入不敷出，威胁了俺答的地位，令他不得不重新审视与明朝的关系。

俺答汗喜爱的孙儿把汉那吉，因婚配问题，携带大成比妓等奔归明朝，明阁臣高拱、张居正同宣大总督王崇古、巡抚方逢时等力主以此事为契机，缓解长期以来北方边境兵戎相见的紧张局势。他们优待把汉那吉，“宴赏供帐甚厚”，以引渡出塞逃入板升的雁北白莲教首领赵全等为条件，送归把汉那吉，并准许通贡、互市。三娘子劝说俺答同意此事，俺答欣喜应允，捕获赵全、丘富等人，移交明廷。

明廷敕封俺答为顺义王，其弟老把都为都督，把汉那吉为都指挥使，其余首领为指挥、千百户等，赏赐蟒衣、彩币等物有差。史称“始封事成，实出三娘子意”，明廷深悉“夷情向背半系三娘子”，特封她为忠顺夫人。

此后，明廷相继开放宣府、大同、延绥、宁夏、甘肃等十一处马市，除每年官市外，又“得塞下民互市”。月市或小市，蒙汉人民可以自由贸易。每当互市时，常常出现两族民人“醉饱讴歌，婆娑忘返”的情景。

在明朝以前，塞外草原上还没有一座像样的城池，俺答和三娘子开始共同主持修建一座名叫库库和屯的城池。有记载说，库库和屯城进入施工阶段后，三娘子是主要的主持者，城池建成，明朝政府赐名为归化城。

俺答在青海向达赖三世许愿回来后，开始和三娘子共同主持修建弘慈寺，也就是大召寺，两年后竣工，并花费巨额白银铸成一尊巨大的释迦牟尼佛像，由达赖三世亲自前来开光后供奉在寺内。在修建归化城时，俺答已经进入老年，并且疾病缠身，三娘子积极辅佐丈夫处理各种事务。

俺答去世，三娘子率俺答长子辛爱黄台吉等告讣关吏，并呈文明廷，贡白马九匹，镀金撒袋各一幅、弓一张、箭十五支，以示继续忠顺。明廷派遣使者祭吊如礼，当时奉表称谢者，皆以三娘子为主名，凡赴内地均须携带三娘子签发的文书，方准通行。三娘子一跃成为土默特集团中的核心人物，“群情依为向背”，她地位的变化与北方地区的治乱息息相关。神宗听从廷臣建议，赐三娘子大红五彩纻丝衣二袭、彩缎六表里、木棉布二十匹，三娘子与明朝廷的关系更加密切。

俺答初殁，黄台吉想要依照当时风俗，以收继婚的形式娶三娘子为妻，她时年三十二岁，嫌黄台吉老病貌丑，不愿再嫁，遂率众远遁。黄台吉明白，若不与三娘子成婚，很难入承王位，统辖诸部，于是轻骑追逐三娘子。时当贡市日期，顺义王位悬而未决，贡市迟迟未结，郑洛深知三娘子对于明蒙关系的重要性，于是遣使劝三娘子说：“夫人能归属顺义王，则不失朝廷的恩宠，否则不过是塞上的一个妇人而已。”三娘子顾全大局，最终同意与黄台吉成婚，明蒙贡市恢复如旧。

黄台吉继承父位后，经常埋怨其父亲不该与明朝议和，欲挑起事端，三娘子予相劝说：“天朝所以待我者甚厚，岁通贡市，坐享全利，而无后忧。孰与夫冒矢石，出万死，幸不可知掠获也。”黄台吉听后非常信服，从此打消了与明朝开战的念头。