孔子称赞《韶》：尽美矣，又尽善也。孔子59岁时在卫国击磬遣怀，在此期间他曾向师襄学琴弹《文王操》；学习刻苦，多方面探索音乐的各种表现。

孔子晚年回到鲁国，鉴于周室礼乐废、《诗》、《书》缺，便从事正乐。

孔子说：吾自卫返鲁，然后正乐，雅、颂各得其所。并加以整理后使《诗》三百五篇都能和乐弦歌。

孔子一生酷爱唱歌，除了有丧事；随时都唱歌；听人唱得好的就跟着学。

离开鲁国前，孔子还即兴编唱过对女乐表示不满的歌；在周游列国途中，他被困在陈、蔡之间，在断粮的情形下，依然不断弹琴唱歌。

直到去世前七天，他还唱了一首哀悼自己的歌。

孔子主张有教无类，聚徒三千传授六艺，尤其重视《乐》教和《诗》教，认为移风易俗，莫善于乐，还指出兴于诗，立于礼，成于乐，十分强调音乐的修养作用。

孔子突出音乐的政治教育作用，认为礼乐不兴，则刑罚不中……则民无所措手足，强调礼、乐的等级性，不能容忍僭越混淆施礼用乐的等级。

为此孔子提倡雅乐、古乐，推崇三代的典章制度和礼乐，反对流行的郑声和新乐。

刘敏对伯牙和孔子是顶礼膜拜飞，琴院如果有这样的大师担当；那么她一定会成为名垂千古的琴师，然而刘敏看见的却是两个小女孩。

刘敏打住步子痴呆呆凝视着红衣和绿衣两个小姑娘禁不住问了声：“你们是谁？”

走在前面的红衣姑娘双手交叉按在髀间道个万福，夜莺鸣唱般言语道：“奴婢晴儿，她是雯儿！”自称晴儿的红衣姑娘指指跟在身后的绿衣姑娘道：“晴儿、雯儿承蒙洞主大人旨意，在这里恭候主子多时；主子终于驾到，奴婢二人欢喜不尽！”

红衣女晴儿的话语很绵软，说得刘敏一愣一愣地凝视着她。

跟上来的绿衣姑娘雯儿听晴儿如此讲，同样给刘敏道个万福掩嘴一笑，道：“主子，奴婢早给您把寝室拾掇好，还请主子沐浴安歇！”

绿衣姑娘雯儿的话更让刘敏心动，尤其是“沐浴、安歇”四个字；不禁使刘敏有丈二和尚摸不着头脑之虞。

“刘敏来这里是沐浴、安歇的吗？”刘敏在心中默默询问着，瞪直眼睛盯看着绿衣姑娘雯儿；又大惊小怪地凝视着红衣姑娘晴儿，不知说什么才好。

七进宅子的琴院，突然出现一红一绿两个姑娘；一张口便称刘敏主子而且自诩自己是奴婢，更甚者说是承蒙洞主旨意前来迎接刘敏；已经给她拾掇好寝室、弄好洗澡水，让刘敏入内沐浴、安歇。

这样的招呼要是放在平常，那不啻是一种殷勤和关爱；可是此刻刘敏却觉得有点不可思议。

璇玑洞的七进院，七进院的第一进琴院用来沐浴、安歇；这事搁谁身上都会惊诧不已，甚至会惊得掉了下巴。

刘敏嘴里吃吃呐呐着，道：“……你们……说什么……我是主子……可你俩明明是……姐姐啊……”

“可不敢这么喊主子！”晴儿上前扶住刘敏一只胳膊嘻嘻笑着说。

雯儿从又一侧扶住刘敏另一只胳膊嘿嘿笑道：“主子您就是天，晴儿、雯儿是奴婢位次低了十万九千里；哪里能喊我辆姐姐……”