刘敏在后世的印象中，他的家乡乃至他生活的那座城市；二十一世纪头上才形成实木筑地板，餐桌用烤漆，墙壁贴瓷砖的风气；说白了那时候华夏民族才真正地解决了吃饭的问题不饿肚子了。

然而北宋初年的边远地区茂州石泉县禹里镇，开饭店的商户已经用实木铺地，瓷砖贴墙，描龙绘凤的烤漆餐桌吃饭。

从这个层面讲，赵匡胤建立的北宋王朝还真不赖；羌族同胞跟汉族百姓一样同步发展。

刘敏后世时来禹里镇救过灾，遗憾的是他赶到这里时地震波早就将四野夷为平地；没有看见过羌族同胞的居室和生活用品，现在看见了也算补了一课。

这也就反映了一个问题，北宋到民国将近一千年的历史；华夏民族的生活水平和生产技术不但没有发展而是原地踏步，甚至严重地倒退了几百年。

这不是危言耸听，稍微懂点历史的人似乎都知道；蒙古、女真、满清几个落后的蛮夷用强弓硬弩征服中原王朝后，社会是全方位地倒退了。

因此才有了“崖山之后无华夏”的国殇哀唱。

人们似乎不会忘记满清灭亡后的北洋军阀时期，那就是第二个“五胡乱华”；华夏百姓的生活连宋朝人的十分之一也比不上。

仅粮食产量这一项比较便能窥一斑而知全豹。

宋朝“咸平之治”年间，关中地区一亩小麦产量300斤，北洋军阀统治时期一亩小麦产量只有几十斤超不过100斤。

侥幸的是后世医学博士刘敏穿越来到宋朝男身变为女身，年龄也从32岁缩小成7岁。

现在她在璇玑洞修炼五年已经12岁，后世的年龄也就是37岁的大叔了；真是岁月不饶人啊……

刘敏天南地北地遐思着，便见一个肩膀上搭着彩色帕子的小厮笑容可掬地迎上来点头哈腰道：“三位客官里面请！”

刘敏三人跟在小厮后面走到靠窗户的餐桌跟前坐下来，小厮立即给他们每人面前放了一只白瓷茶碗。

刘敏聚睛去看小厮的装饰，活脱脱的羌族男人靓丽服装：一袭长袍，头裹色彩鲜艳的帕子，绣花腰带，布鞋。

刘敏看得正紧，小厮已经拎着一只长嘴铜壶背过身去下腰，后仰如钩，铜壶置于胸前，壶的长嘴顺喉、颈、下颏出枪，几乎就要烫着突起的下巴，一股滚水细若游丝，越过面部，反身掺进茶碗里来了；茶满，人一个鲤鱼打挺，桌面干净利索，并无拖泥带水。

小厮这一招叫“海底捞月”，刘敏、火爷爷、折御忠三人把手掌拍得山响。

刘敏被小厮这一长嘴壶倒茶的动作看得肚子也不饿了，伸手触摸茶壶看是不是装的冷水；结论是滚烫的开水。

长嘴茶壶倒茶整套动作刘敏在后世的成都餐馆时常见到，可是在宋朝的茂州石泉县禹里镇看见那就有点大跌眼镜了……