龚黄杏这么一声喊，还真喊出一个人来；这人名叫陈生贵是这个村庄的富户人称王员外。

这个村庄叫陈家庄，陈员外七日后要给儿子成亲；让下人出去找人杀猪的，但几个地方的屠夫手上都有活走不开；听龚黄杏说能杀猪便就急急赶来探班。

陈员外见龚黄杏是个女人，心中便就有点凉；龚黄杏见陈员外说出给儿子成亲找不下杀猪的，却怀疑自己的手段；便将杀猪刀在空中划了一道弧线道：“员外要是怀疑民妇的手段，民妇杀你一口猪赔偿你两口！”

这是哪和哪的话？陈员外十分谦卑地将龚黄杏请到家中，龚黄杏的杀猪手段果然是一绝；一连杀了七口猪手段简直就庖丁第二。

龚黄杏杀完七口猪陈员外要付三两银子的工钱，龚黄杏说不用给银子了用屋地上那把剑顶账吧！

你道屋地上是什么剑，能值三两银子？告诉你，屋地上摔的那把剑就是刘敏的承影剑还有一把钛合金手术刀。

这也是麦芒掉进针眼里巧透了，前几天陈员外去山中的亲家那里商讨儿子的婚事，走到田埂的一条小路上看见一把剑和一把样子怪异的手术刀——宋朝人没有见过现代人的钛合金手术刀自然觉得样子奇怪。

陈员外是读书人对刀枪不感兴趣，捡回来便扔在屋地上没有当回事；刘敏却一眼看出来那就是她丢失的刀具，便给龚黄杏讲明了因由；龚黄杏才有了不要银子要刀具的说辞。

陈员外见龚黄杏要那把剑和那把刀，二话没说便给了她；承影剑和钛合金手术刀完璧归赵……

话休絮烦，却说刘敏和王周、龚黄杏、沈婆婆四人来到东京汴梁，找了家客栈住了一宿。

第二天起了床，刘敏提议去大相国寺看看；四人结伴来到大相国寺。

大相国寺是北宋汴梁城的商业中心，而汴梁这座城池是在后周都城的基础上加以展筑；外城由原来的周长四十八里二百三十三步增至五十里一百六十五步，面积27.37平方公里。

汴京的外城墙上有12座城门：南三门，北四门，西三门，东二门。

南墙正中为南薰门，与里城正南门朱雀门，宫城正南门宣德门构成全城的中轴线，称为御街。

御街宽约二百步，折合280米（一步为1.4米）两边为御廊；中心安朱漆杈子两行，中心御道，行人皆在杈子之外。

杈子里有砖石甃砌御沟水两道，尽植莲荷；近岸桃、李、梨、杏、杂花相间，春夏之间望之如绣。

御街设置很宽，从宣德门到朱雀门里的州桥（汴河桥）之北的一段御街；实际上是宫廷前南北向的广场。

广场扩大了宫城前的视野，以显示宫城的高大和雄伟。

中央官署多布设在这段御街的两侧，大相国寺位于御街的东侧即州桥的东北方向。

刘敏四人兴致勃勃地向大相国寺里面走去，“万姓交易”的热闹场面立即吸住他们的眼球。

大三门上皆是飞禽猫犬之类，珍禽奇兽，无所不有；这是一个宠物市场。

第二、第三门皆动用什物，庭中设彩幕露屋义铺，卖铺合、簟席、屏帏、洗漱、鞍辔、弓剑、时果、腊脯之类，是日用百货市场。

刘敏边走边看，心中不禁荡起自豪的潮波：人说北宋是个辉煌的朝代，一看这大相国寺便就知道辉煌的奥秘。

北宋汴梁的大相国寺，完全可以和后世的北京、上海相媲美；北京不是有王府井，上海亦有南京路；可是这二者哪有大相国寺的古朴繁闹。

要是没有契丹人、西夏人、乃至此后的女真人侵犯、骚扰，东京的繁茂将更加昌盛；然而历史的发展总是不以人的意志为转移的。

刘敏心中想着，近到佛殿；则见这里全是销售跟佛道有关的物事。

孟家道冠、王道人蜜煎、赵文秀笔及潘谷墨等，原来是个文化市场。

怪不得华夏的历史发展到唐宋两朝最为辉煌，光那文化艺术瑰宝就能把异域人下个半死。

什么唐诗宋词，唐宋八大家，宋代的四大书法家：苏、黄、米、蔡。

提起宋朝的四大书法家苏黄米蔡，刘敏便就想起自己在后世读到的他们的有点传奇的故事。

毋容置疑，苏黄米蔡中的苏就是苏轼，黄是黄庭坚，米是米芾，蔡便有争论了，有人说是蔡襄，有人说是蔡京。

蔡京的概率似乎比较大，因为蔡京的书法确实别具一格；可这家伙是宋徽宗朝的大奸贼，后人恨屋及乌；对他妙趣横生的书法便就不屑一顾而说成蔡襄。