州西瓦子前面宽阔的广场上搭建起两座宽大的舞台，两座舞台一座向东一座向西；这就是刘敏“车马滑竿行”准备开张的地方。

刘敏在襄王府相遇李沆后害怕被他认出来自己是个女的，便说和襄王赵恒是结义兄弟前来恳求他办一件事。

至于办什么事，刘敏只是随口讲出来并没有考虑好；但刘敏毕竟是才女，车到山前必有路，船驶桥下自然直是她的聪明本性。

关键时刻灵机一动便就迸出“车马滑竿行”剪裁这个命题来。

开张剪裁这个命题一冒出来，便使李沆瞠目结舌。

车马滑竿行开张举办仪式是刘敏从后世工商企业的开张中受到启发的，这点启发搁在宋朝还真是是鹤立鸡群高出一头。

问题是刘敏一开始并未考虑到剪裁这个环节，既然是在襄王府遇见大学士李沆；而且还得糊弄他那就得吹嘘一番，请开封府尹剪裁便就包含吹嘘范畴之列。

然而话语既出却是刚把硬正，因为请开封府尹剪裁这个主意合情合理；开封府尹就是后世北京市的市长。

北京市长是政治局委员，首都的社会、治安、文化、经济事业一揽子发展计划要靠市长一班人筹谋、策划。

汴京是北宋首都，开封府尹就是首都市长；请他给开张的企业剪个彩是促进京城经济事业发展的重要举措，并非节外生枝。

让刘敏没有想到的事，她唱出请开封府尹剪裁的话；襄王赵恒竟然瞄上翊善李沆了。

李沆和开封府尹赵廷美是挚友古交，襄王赵恒在李沆走后才告诉刘敏的，刘敏笑声呵呵道：“这么说敏子是歪打正着找准目标啦！”

刘敏说完这话，便就通过张耆四处寻找“鼓号队”。

鼓号队也是刘敏从后世企业开业时聘请的鼓乐队助兴受到启发的，张耆很快联系上京城一家名为“威风锣鼓”的鼓乐班；襄王赵恒又建议聘请“褚家百戏班”前来助兴。

刘敏对宋朝的百戏班不大了解，问赵恒何为百戏；赵恒滔滔不绝地给刘敏讲述起来。

百戏就是说、唱、舞、蹈杂陈的娱乐形式。

譬如说讲史，说三国、五代史、小说、商谜、合生、说诨话、说经、诸宫调、学像生、学乡谈、叫果子、唱耍令、唱赚、小唱等。

赵恒这么一介绍，刘敏立即联想到后世的相声和评书；原来这些艺术的源头是在宋朝。

没错，宋代百戏是相声、评书的祖师爷，可以分说、学、文字游戏三类。

说——就是说诨话、说诨经。

学——就是学像生、乔像生、学乡谈、叫果子。

文字游戏——就是猜谜语、合生，此外还有沙书、说药名等。

宋代百戏中与相声的“说”相关的艺术形式有说诨话、说诨经。

诨，就是抓哏取笑。说诨话、说诨经由说话、说经发展而来，就是带哏的“说话”

“讲经”、“说话”历史渊源久长，《墨子.耕柱》中载云：“能谈辩者谈辩；能说书者说书。”就是最早的讲经、说话。

汴京的褚家百戏班久负盛名，刘敏和襄王赵恒商量后决定邀请。

刘敏在襄王府和赵恒谈定这些事情后要返回城西霍家庄“怡蜀苑”，赵恒有点不舍；刘敏最后想了想道：“那就让杨姐姐留下吧！敏子和红云现在是通缉嫌疑犯不能留在王府！”

杨翠花听刘敏如此讲，一把抓住她的手道：“妹妹你说什么话呀！奴家留下来……”

杨翠花后面的话没有讲出来便被刘敏抢了话头。

刘敏知道杨翠花会说“奴家留下来那么张敬怎么办？”

刘敏不想让杨翠花讲出张敬跟她的关系，才抢了她的话道：“襄王既然让杨姐姐给李沆大人做书童，我们就不能反悔；怡蜀苑那边刘敏会做解释的！”

杨翠花见刘敏如此讲只好留了下来，刘敏和红云返回怡蜀苑；将去襄王府的这趟经历给张敬等人讲述一番，道：“事情既然这样了那我们就得顺其自然，现在是要认真安排一下车马滑竿行开张的事！”