陈婆在此山腰木屋内的所遇，让人很难相信，跳神之人的选择竟会找上陈婆。

这算的上是奇遇还是遭遇？

对萨满教的传教来说，的确有一觉醒来开窍顿悟的，可陈婆本是茅山教人，这样一来，萨满教跳神无故传到了陈婆。

真是应验那句话，“道是中人，非是中人，东北有屋，可避大雨。”

陈婆拿起留在身边的魂幡，开始向山上寻找。

其实这山上根本什么都没有，可陈婆硬是回忆说，她在出来后，在山上寻到了一处萨满庙。

庙中的萨满神已经死去，陈婆更加确信这点，她是萨满的继承者，虽然她自己也很不可思议。

但是当地人却从不知那山上有一座萨满庙的，不管陈婆是怎么样认为，她在山上看到是什么，可她跳大神的能力无可否认。

这种无师自通很难不让人怀疑，陈婆自然不能再用茅山名号。

陈婆从那之后，也曾使用过几回跳神之术，她发现萨满教对于灵物间有着不同于任何宗教的理解，这是一个非常神秘的宗教。

而陈婆在陈家坟地上所跳神招来的萨满神，是需要用自身阳寿作为代价的，具体是多少陈婆没有说过。

正所谓请神容易送神难，一般的跳大神都是用来和灵进行交流的，跳神请神之如不是对陈龙没有了办法，怕陈婆不会随意使用。

再后来的陈婆就一路研习跳神术，到了陈家村这个地方安居下来，大概是陈婆累了。

不过这茅山同和萨满属五道门下，它们间或许会有着更深层次上交流，这些年下来，也不知陈婆是否还得知了一些其他。

所以说，陈婆这命言也都一一应验，只剩得最后一句，“春不猝时，夏不来也，呜呜呀呀，得命不得名。”

命中所言这东西，其实早在出生时就注定了一切，可一般人的话还是不要轻易知道自己的命言才是，毕竟天机不可泄露，要不然的话，活的岂不是明白也糊涂？

就比如，像我这样的？

……

……

陈婆在陈家坟地事后大半年没有出门，直到那年过完年后，我才再次见到陈婆，她的头发已经全部白鬓。

陈婆和武伯曾说过，陈龙并非真正的散去，而是被短暂压了下去，这几年村子里死了的人也不能再葬到陈家坟地。

陈龙会在阴间路上抢了新死者的买路钱，那样他买通了鬼差又会回来。

于是武伯就挑选出了在另一片地方做了新的陈家坟地。

这迁地和搬新家是一样大的事情，这在陈家村是一件大事，武伯请人唱了一周的大戏去告诉老祖宗们。

风俗葬礼越是在偏远的小山村里，反而越是会受到重视。

相反的是在大城市中，都是选用的火葬，这在重名节的地方则被称之为伤风败俗。

可毕竟陈龙的事情是一桩大事，陈婆用自己的寿命作为代价，武伯也不是睁着眼办瞎事的人，陈家村上下人的性命，孰轻孰重，这很明显了。

这出迁新坟唱的大戏，还是很有讲究头的，毕竟这出戏是唱给老祖宗听的，也叫“鬼戏。”

那个时候我记得陈家村还真是热闹了许久，虽说是给老祖宗唱鬼戏，可最开心当然还是这些孩子们。

唱戏的地方就在新的坟地跟前，这戏不在白天唱，而是晚上，从旧的陈家坟地到新的地方，并不远，这样为的是让老祖宗们方便些。

中间路途上有两排纸人引路，一路从旧地方引到新地方，也就是这样认下了路。