方欣瑜原本放松下来的心态一下子紧绷了起来。

毕竟怼的是自己，连圣人都不可能全盘无视。

想找回场子的李钰山站起，手习惯性撑着桌面：“对方辩友答非所问，并曲解了我方一辩的意思。”

先一顶帽子扣下来，李钰山这才继续道：“对方辩友提的三个例子，在我国已经有先人实践过，并得出不符合我国国情的结论，而安乐死合法化，在我国并没有先例。

也就是说，先不管符不符合我国国情，如今社会上，呼吁安乐死合法化的声音越来越多，难道要一味忽视，而不加以重视吗？

另外，先人有言，实践出真知，对方辩友你难道连尝试都没有尝试一次，就一味去否认安乐死吗？”

一番言论，将慕斯琛先前种种藏在语言里的尖刺拔掉，转而向反方再次发起攻击。

“可对方辩友，您方有没有考虑过，一旦安乐死合法化，是在纵容一些有轻生念头的人能合法自杀。

目前自杀的方式，有跳楼，割脉等等，这些都要在死前经受极大痛苦才彻底断气，有些人会因此望而却步，可一旦安乐死这种无痛苦死亡的方式合法化，便给了那一部分怕疼却想要轻生群体指了一条无痛苦通向地狱的路，您方又有何解释？”反方三辩姜甜道。

“对于这个问题，看来对方辩友并没有听清我方一辩稿中对于安乐死的定义。”朱宴迫有些急切地站起身，眼中精光一闪：“我方定义的安乐死群体，是患有不治之症并备受病痛折磨的病人，对于那些身体健康却想轻生的群体，是绝对杜绝安乐死行为的，另外，除了本人自愿，还必须有权威的医生确认过，才能进行安乐死。”

慕斯琛不急不缓开口：“那什么算是不治之症？对方辩友话里话外，都表示着极度依赖现代医疗技术的态度。

可只要留心，每天发生的大大小小的新闻，上面有关医患的事件层出不穷，医生也是人，也会被个人私利影响，从而害死一名名本该及时治疗就能康复的病人。

如果安乐死合法化，你方如何去判断一名‘权威’医生真的严谨权威？

即便他真的权威，可您方能杜绝医生有些的误判吗？万一误判成不治之症，病人不想受折磨，自暴自弃，加上医生同意安乐死，那最终的后果，由谁来承担？

是医生？还是对方辩友？不！都不是，这一后果只能由受害者以及他的家人去承担。”

芜心神色微动，自位置上站起身：“对方辩友将医患事件说的这么恐怖，那么请问对方辩友，一般人都多多少少听说过医患，那么又有多少人会因为发生了医患，便在生病的时候不去住院打针呢？就像天天出车祸，时不时飞机出事，所有人就不敢出门了吗？”

慕斯琛眸色冷冷淡淡，好似一点反应都没有，“自然不会，可对方辩友，请你不要回避方才的问题。”

“对方辩友既然听说过医患，那想必也清楚，如今有些重病的病人为了不给家庭造成负担，宁愿选择拔掉呼吸管，自吞大量安眠药等等，现有的医疗技术救治不了他们，可若是能让病人在临终前无痛苦地离开人间，又何尝不是一件善事？这就跟临终关怀差不多的意思。”芜心冷静回答。

这种问题，他们事先也预料到，一开始有些难办，可一周下来，总能想到应对之策。

你来我往的针锋相对，在不见硝烟的战场上，双方战意澎湃，互不相让。

自由辩论在双方意犹未尽之下结束，轮到了观众提问环节。

其他20届新队员充当观众，向正反方提问。

提问结束后，轮到最终的大戏——总结陈词。

芜心写了四五条的纠错，废了十几张便利贴，也不长，主要是一开始写得潦草，到后面还有时间，便重写了两三次。

边写着，手还一边在抖，比高考还紧张刺激。