《盘古五极》每一式对应一个境界，两相对应下，北冥雷知道了何为神域。

武道之路永无止境，可神兵世界却将其化为五个境界，每一个境界都有其独特之处。

“后天之境”，武者锻炼身体，积蓄内力，打通经脉，以开发肉体潜力为主，当人体力量被开发到极限后，就可以突破先天之境。

“先天之境”，人体经脉被全部打通后，身体的后天之气与天地的先天之气交感，天地为母胎，人体为胎盘，武者吸收天地元气，开始发挥出超越肉体极限的力量，开山劈石也非难事。

“天人之境”，人体与天地的联系越见紧密后，武者通过领悟天地间的法则，引动部分天地之力，佛祖的《如来神掌》，女娲大神的《天晶剑诀》都是引动天地间无穷的力量，才能发挥天灾般的破坏力。

“破界之境”，武者内力自给自足，自成小天地，以自身小天地与外界大天地相合，元神超脱肉体束缚，可游遍大千世界，举手投足间，移山填海也非难事，此类武者已经超凡入圣，只差一步就可成为真正的神明。

“神域之境”，凡人与神明的分界线，开启神域就是预示着从此摆脱凡俗，正式踏入神明的领域，可是纵观神兵玄奇的历史，也只有极少数人踏足这一境界。

北冥雷四世积累，领悟“逍遥意境”，修为已达到人间极限，可就是被堵在“神域”之外，后来他结合搜刮到的秘籍，终于明白原因。

神域之境对应心，技，体三个方面，要想成就神域，必须突破这三关，才能成就神明境界。

《盘古五极》通篇都在讲述武者对天地元气的控制，不管是“先天”，还是“天人”，哪怕最后的“破界”，说到底都是对天地元气的一种控制境界，境界越高，天地元气的利用率越高。

而最后一式《意极》却完全摆脱元气，讲究以意破天，一个念头就可让天地破碎，万物沉沦，此乃神域心关。

《盘古无极》说到底不过是可以让人突破神域其中一关，并非完美的神级武功，因为世间并没有完美的神级武学。

武者练武到高深境界，开始触及天道，以武入道，领悟属于自己的武道之路，老子领悟“无为”而破除心关，庄子的“逍遥”，孔子的“大同”，都是如此，可是他们都不算彻底成就神域，只是破除“心技体”，其中一关，而达到半神之境。

神兵世界真正破除三大神关，成就神明境界的人，只有女娲。

女娲修炼八百万年，用天晶破除“体关”，用《天晶剑诀》破“技关”，用无量大慈悲，牺牲自己，诛除异魔，破“心关”，终享大自在，大超脱，飞升天外天，成就真正神明。

其余神明不过是破除其中一关，达到半神之境，就连盘古也不例外，最后倒在“心关”一路上。

人类天生体弱，可感情丰富，得享大智慧，心关最易破，可神体最难成，与那些先天神明正好相反。

盘古先天而生，神体自成，轻松破解体关，后创《盘古五极》而破技关，可当时他处的时代，只有他孤独一人，没有练心积累，永远不能破“心关”，最后在孤独中，盘古身化万物而陨落。

北冥雷的情况又有一点不同，按理说，他站在前人的肩膀上，又领悟了庄子的“逍遥”，破除“心关”应该算是顺理成章，可事实并不是那样。

庄子的“逍遥”那是他领悟的神域之境，并非北冥雷，要想凭借先人的神域，破除“心关”永远都不可能做到。

北冥雷对比数种神功绝艺后，再结合之前女娲大神的提点，明白要想晋升神域之境，只能领悟属于自己的道，别人的武功，只能作为参考。