她来这婆娑世界，见这红尘滚滚，是因为她爱重，是么？

迦叶长者道：“曾有一人言：我曾为牛马，见草豆欢喜。又曾为女人，欢喜见男子。我若真是我，只合长如此。若好恶不定，应知为物使。堂堂大丈夫，莫认物为己。如此才如是，正因是你，所以才会至婆娑，所以才同我有如今的对话。”

聂双言看着他，有些茫然：“你们难道就没有爱了吗？”

“自然是有的，倘若不爱，怎么爱黎民天下，我们不过是化小爱为大爱，大爱即是慈悲，是法爱，是平等的、清净的，是没有欲望染污的，是促人觉醒的，是完全地付出，没有丝毫的占有欲。由是为慈悲，由是为大爱。”

在和合本圣经?《歌林多前书》写到：爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。不喜欢不义。只喜欢真理。凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。爱是永不止息。

聂双言年少时看见这样的话，只觉得可笑讽刺，她那时尚且天真年少，她近乎笃定的认为，圣经里的话是在放屁，倘若一味的苛责自己又怎么能叫爱。

她认为，爱就是占有，就是希望他人眼前心里只有自己一个。

说来怅然，她年少时，也曾羡慕宁可负尽天下人也不所爱之人的爱情，她以为，倘若爱，还是深爱的好，既然没有一生一世的纠缠的觉悟那叫什么爱。

可如今看来，她似乎太浅薄了。

她狠狠的闭上眼，不愿意再听，不想再听，是她先问的，也是她如今不想听的，她道：“我不懂，听不懂。”

迦叶长者道：“于诸有情，常怀慈忍，和颜爱语，劝谕策进。化小爱为大爱，你对所爱之人的宽容与爱放诸天地间的生灵，便懂得了。”

聂双言笑了笑，带点儿懒散的双手合十道：“大师，您继续念经吧，我听着。”

迦叶长者闻言笑了笑，继续念经：“今时净业人，终日念佛忏罪，发愿而西方，尚遥往生。弗保者无他，爱桩未拔，情缆犹牢故也。若能将娑婆恩爱，视同嚼蜡，不管忙闲动静，苦乐忧喜，靠着一句佛号，如须弥山相似，一切境缘，无能摇动，或时自觉疲懈，惑习现前。便奋起一念，如倚天长剑。使烦恼魔军逃窜无地，亦如红炉猛火，使无始情识。销铄无余。此人虽现处五浊之乡，已浑身坐在莲华国里，又何待弥陀授手观音劝驾，而始信其往生哉？”

……

聂双言听明白了，她不是个笨人，她知道迦叶长者是在劝她放弃眼前小爱，不要为情爱蒙蔽双眼，然而聂双言却不肯再听下去。

时至今日，她做的一切就是缘于小爱——为了苍梧仙君，她才甘愿拒绝一个个人，忍受无数年孤寂。

倘若放弃，这些年的执着，又成了什么？

她气恼的甩手离开。

后面她虽也去听迦叶长者颂念佛经，却再也不问迦叶长者什么了，迦叶长者也不主动找她说些什么，他看见她时，总是一脸的宽厚仁慈，就像在看一个无理取闹的孩子。

聂双言觉得浑身难受极了，每每只当作没看见。