没办法,一旦确定自己能活下来,那得罪地方士绅的事情就一定不能冒头。
软弱的民族资产阶级,这一刻暴露无遗。
好在即使刚直的海瑞海刚峰还是能够理解沈一石这种工具人的无奈,也没多为难。
而是商量好了出售粮食的粮商,基本就等杨金水表态了。
回来又一个人规划租约的格式条款,与土地丈量规则。
没学过合同法的海瑞,照样明白一切政策、契约的格式条款的重要性。
基本是一个字一个字地推敲。甚至舍弃了传统的各种官样文言,用大白话讲租约梳理了一遍。
刚开始还有些别扭,毕竟儒家鄙视商人,可参考了牙人凭据,加上自己琢磨,越来越觉得里面有大文章。如果任由士绅分散与农民订立契约,那说不定租赁变买卖都有可能。
沿途见惯作沿途灾民的景象,他已经不惮以最坏的心思揣摩士绅了。
在格式条款中,保人直接变成了本县知县,淳安县,自然是海瑞本人了。建德县则是王用汲了。只有以自己做表率,赌上读书人一生的功名前程。这租约或许才能签得放心。至于其他县的知县愿不愿意,那不归管了。男人的直觉告诉他,高知府会让其他人同意的。
王用汲的工作则坑多了,一分钱没有,还得筹划安置灾民,只能先去各个店家敲门邀约。先预约好各种木头,铁器,麻布,绳索等等。全靠一张官凭。还在这年代当官就是硬通货,大家虽然不敢直接交货,但按时将货物送到码头钱货两讫还是可以的。
另外就是化缘了。说好的士绅募捐,结果真就跟打发叫花子一样。好说歹说,包括立功德碑按捐款金额竞价排位这都用上了。话说晚生400年,王用汲这是直接可以去百度上班了。就是这样,士绅的捐款也就最多几百两。
然而明天要钱货两讫,钱连十分之一都不够。王用汲是不明白,怎么这些士绅都这么抠,跟商量好了似的。没法像海瑞一样静坐思考。大晚上就去知府衙门找高知府商量。可惜走半路的王用汲还不知道,高知府早就优哉游哉去茶馆听书了。