那时白十一十八九岁，正是这个社会正繁荣昌盛的最好时期，文明先进，社会稳定，金钱意识淡薄，人类追求精神层次达到一个独有的高度。

那时有同也有不同，同的是类似的物质生活，不同的是各自的生活领，诗话里有说“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”人固寻找认同的集体属性，然而在那个年代把人的兴趣爱好，特长天赋还是激发到了一个前所未有的高度，出现了一批批优特别秀的人才、天才。

这些特别优秀的人才、天才越努力越优秀，越优秀越孤独，一边在自我成就里陶醉，一边寻找认同的心理也越加强烈，这似乎走进了一条对自身说不上好坏的不归路。

这条不归路上，他们彼此孤独、彼此骄傲、因此在常人的眼里出现了性格孤僻，行为怪异，其实在那时的精神研究领域为此创造了个新名词“孤勇寂”。

在白十一自己对教育的领悟里，把教育场景分为三种，也可以说把教育分为三种，那便是是家庭教育、学校教育和社会（时代）教育。

白十一认为三种教育环境相辅相成，都是人生必须经历的，好的家庭教育几乎能决定孩子的起点和成长模式，好的学校教育能在孩子提供一个集中的学习环境和较多的学习资源，社会环境则决定的是时代烙印，读万卷书不如行万里路，经历是一种成长也是一种教育。

白十一还认为除了因材施教，言传身教也是做好教育的关键，也因此韩小早等几个孩子熟知了不少白十一的过往。

当白十一把那段刻骨铭心又不愿提起的过往徐徐道来，是个人都看的出来其中蕴含的酸楚与难以释怀。

十八九岁的花样年华，青春年少的懵懂无知，一见不忘再见倾心的怦然心动，热烈而又退缩的局促不安，仓促而又无奈的混沌，一人一心踽踽独行了一纪。

白十一没用过多的言辞，前面是叙事，后边略带个人观点，整个教育的过程未带丝毫的说教的说教。

从十八九岁到三十一二，即便如今有些漫长的生命，那依然是一个人一生中最好的年华，因此白十一说的淡淡，但听起来并没有那么轻松。他的个人观点是年少莫情痴，恐误终生，后又补充了一句似乎前后矛盾的一句，年少不一往情深，似又人生有缺，随缘吧。

白十一心与大脑的研究中，心似乎才是最复杂的那个，这不但映射到了人工智能，甚至扩展到整个人类文明，形成了万事万物思考的基石。

在二十一世纪中期有一个非常有趣的论题：钱是什么？钱为什么值钱，怎样才能让钱不值钱？这三个问题思考的基石是有人在一场思想启蒙运动中提出万物本有其原来的模样，而这一观念得到了普遍认可。

钱这种东西大脑的理智与心的欲望中被玩坏了，不不应说钱，应该说是金融，是资本，是人脑根据心的需求玩出了太多的花样。