吐纳是吸收天地清灵之气，吐出浊气。

天地清灵之气也称天地灵气，却和修真界元素分开的金木水火土五行灵气有所不同。五行灵气是各自分开的微小元素，修道者可以“感触”到它们有不同的颜色。修炼之时修士虽然纳入四肢百骸的是空气中各种元素混杂的灵气，但因为“灵根”不同，运转功法时最终可以进入经脉汇入丹田的只有与灵根属性相合的灵气，其余属性灵气只是从体内短暂走了一圈便仍旧散去了。而天地灵气则是各属性灵气均衡地混在一起的无色灵气，五行元素全然相等，相生相济混而为一，才成天地灵气。

在原本的神州大陆，虽然大部分地区也是五行元素并非完全平衡，但不少名山大川及人迹难觅之处却是五行均衡、天地灵气浓厚的洞天福地，因而被修道者选做修行之所。而修真界水灵缺乏五行失衡，却是并无能自然形成天地灵气的地方。唯有这小小的结界之内，后山竹林之中，是天地灵气自然生成之所，适合修炼悟道。

这具身体先前的主人李容音虽然曾修炼到金丹期，但修真之法重锤炼经脉丹田而忽略了窍穴，现在傅恬恬要学习修道之法，一切都得从头开始，和初入道途的新人是差不多的修行方式，只比他们多了以天地灵气将经脉和丹田吸纳的少量木灵替出这一步。

五心向天的打坐方式她是学会了的，坐在后山竹林之中，并未刻意去感受灵气，便觉神清气爽，呼吸间浑身都为之一清，可知此间天地灵气之浓郁。等到闭上眼睛，大脑排空，专心吐纳，只觉清清凉凉的气息从全身的每一个毛孔进入体内，这便是天地灵气了。天地灵气虽是无色，并不能看见，傅恬恬却有一种玄而又玄之感，能觉察到它们行进的轨迹。小心操控着它们流入经脉，然后沿经脉汇入丹田，有了天地灵气作对比，内视之下便看到了沉积在丹田中的薄薄一层绿色木灵。驱动天地灵气流向木灵之所在，就见原本积淀在丹田底部的绿色木灵被什么触动了，星星点点的浮动起来。随着身体的微微发热，一部分绿色木灵便随着吐出的那口浊气被排出体内。

这样不断催动天地灵气在体内循环，将丹田、经脉中的木灵逐渐排出去，三天之后，木灵全部排出，便开始正式的修炼了。

每天清早晨光微熹之时起床，洗漱后去后山竹林打坐一个时辰，吸纳天地灵气涤荡肉体，吐故纳新。打坐完开始吃早饭，饮食忌油腻荤腥，少食五谷，以清淡为宜。早饭后，读一个时辰的道法典籍，再跟凤岐学半个时辰到一个时辰不等的炼丹、炼器、画符、布阵等杂学知识，便到了中午。吃过午饭，午休半个小时，便依旧去竹林打坐吐纳，专心思索体悟上午学的道法，直到暮色四合才结束。晚上却是不吃饭的，只饮一盏清泉水。等到月亮出来，就去后山练习术法，兼修武功招式，直练到月上中天结束，用后山泉水冲洗一番，睡两个时辰的觉，次日清早起床，再重复昨日的修行。

就这样重复着日程和高考冲刺差不多紧凑的修炼日常，日子一天一天过去。待得窍穴全部冲开，不经意间已是夏去秋来。原本夏季里四五点钟便天光微亮要起床，到后来天亮的越来越晚，晨起的时间也逐渐推迟，现在已经到了将近六点才会天亮。每天的饭量也在逐渐变小，似乎只喝水都不会感到饿了。待认真去算，忽忽竟已过去近三个月。

这天结束上午的课程后，凤岐告诉傅恬恬她已经打通了全部窍穴，近日便可以真正考虑自己要走的“道”，准备筑基了。

“道”是一种玄而又玄的说法，如果用通俗的话来解释的话，大概类似“法则”，“规则”。世间万事万物都有自己的“道”，修道者选定一个目标去研究它的“道”，窥得大略就可以筑基。

下午一边修炼一边思索，直到晚上开始在月下修行练剑，要修什么“道”，傅恬恬还没有决定。毕竟世间事物大略懂得其中道理不难，专精专研个中规律却不容易，一旦选定了要走的“道”，日后修炼就要一以贯之，所以在选择上她还是得慎重。

更何况凤岐也说了，入道更多看的是缘法，不定什么时候，某一点通了，就找到了自己的“道”。一边练习着剑法，傅恬恬一边这样想着。

修习剑法的武器傅恬恬选了李容音练气期门派统一派发的那柄精钢剑，是在储物戒角落里找到的，这柄精钢剑既不能削铁如泥也不像修真界诸般名剑那样有各种独特的好处，但用来练练剑法、承载基础法术倒也勉强可以。