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第一百九十四章 做客(1 / 2)

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英台心想,自己说这些,这几个丫头,居然还能找到说辞来提醒自己。这还真是厉害,分明就是演给自己看的。

哪里有什么非得要吃的饭,从古至今从来没有见过人逼着人吃饭的这种事情。

英台说:“呵呵呵,吃饭也行,你们要是给我说说,这逼人吃饭是从哪里开始的,必须要,吃饭还被逼着去吃饭,我怎么从来没有听说过这一条呢,嗯,都是给我解释解释!”

“祝公子,别人说的规矩我们不懂,我们就只知道,这是我们的一个马太守家的规矩,你听也得听,不听也得听啊,你不听就在这里没法生存!难道没有听清楚这里面的利害关系吗?”

英台说:“不管怎么样,我觉得这些都是借口,是你们来做客的,我是主人,这个也是我祝府的,这个你觉得是你想要的什么,就这么点事情还处理不好,还说你们是马文才的丫鬟,呵呵!”

“我们不懂,祝公子好像懂的都是的,那不然的话现在就跟我们讲一讲,这饭桌上的礼仪吧?”

英台笑道:“这吃饭少不得喝酒,酒是人类生活中的重要饮料,在我国,酒的历史源远流长,史籍记载早在夏朝时期,杜康(一说仪狄)就已开始了酒的酿造,而宴席饮酒的习惯,更是历经数千年而不绝,始终贯穿于国人的日常饮食和社会交往之中,并在漫长的历史进程里,形成了丰富多彩的酒桌文化,中国酒桌上的礼仪大全。”

天歌又说:“中国酒桌礼仪大全之古代的饮酒礼仪

中国建立一套比较规范的饮酒礼仪,是从西周时代开始。总体可以概括为4个字:时、序、效、令。就是要求人们饮酒要遵循严格的时令,要尊礼、适量,不能随心所欲。关于酒德的记载,最早见于《尚书》和《诗经》。”

马文才笑道:“儒家思想认为,饮酒者要有德行,不能骄奢淫逸。古人饮酒,倡导“温克”,即是说虽然多饮,也要能自持,要保证不失言、不失态,教人不做“三爵不识”、狂饮不止的人。所谓三爵,指的是适量,量足为止。”

“古人在酒宴上,就仪礼而言,约有四部曲:拜、祭、啐、卒爵。就是先作出“拜”的操作表示敬意,接着把酒倒出一点在地上,以祭谢大地生养之德,然后尝尝酒味,啧啧称美,令主人高兴,最后仰杯而尽,“卒爵”,也就是“干杯”,这是古人的礼,因为古酒淡薄,干杯不算难事。而干杯,今人每说先干为敬,但古人的敬酒礼仪却是后干为敬。礼记曲礼说“侍饮于长者”,“长者举未釂,少者不敢饮。”意思是说陪侍尊长喝酒,尊长举杯未干,年少的就不敢喝。而宾主之间,则是客客气气,有节有度。”

又说:“如主人敬客人酒叫“酬”,客人回敬主人酒叫“酢”,客人之间相互交错敬酒叫旅酬,依次向入斟酒敬酒叫行酒。敬酒时总要说句类似祝您长命百寿的话语,所以敬酒又叫“为寿”。普通为寿以三杯为度,敬酒时敬人和被敬的,都要避席起立。”

英台笑道:“这些都是礼记《玉藻》说,君子饮酒,饮了一杯,表情肃穆恭敬;饮了两杯,显得温雅有礼;饮了三杯,心情愉快而知进退。这是筵席上礼节的分寸,因为如果酒过三巡犹然不止,量浅的人难免失态。”

左传记载晋灵公赐赵盾饮酒,埋伏甲兵要攻杀赵盾,赵盾的贴身侍卫提弥明察觉阴谋,急忙登阶入堂,说:“臣侍君宴,过三爵,非礼也。”于是扶出赵盾逃难。可见三爵是礼,过了三爵,就可以不受礼节约制而纵饮为欢了。

所以曹植诗《箜篌引》说:“乐饮过三爵,缓带倾庶羞;主称千金寿,宾奉万年酬。”仪礼中的饮酒,最后也有“无算爵”,意思是说,能喝多少就喝多少,不必计较杯数了。也因此论语说孔子的饮酒观是“唯酒无量,不及乱。”孔子的意思是只要不酒后失态惹是非,酒爱怎么喝都可以。由以上可见,酒简直成了礼的附庸,虽然也有无算爵的豪纵和孔子唯酒无量的达人之观,但毕竟多半是儒者的自我设限。

敬酒有序主次分明

一、敬酒等领导间相互喝完再开始,敬酒一定要站起来,双手举杯。

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