英台笑道：“哈哈哈，看见没？你们大家的心思都往我这边飞来了……”

银心笑道：“呵呵，也是哦，”

林子轩笑道：“呵呵，你厉害，我们本来不想听你的，难道你拿了一个孝顺，就把我们都给挡在门外了……”

英台笑道：“忠孝者先之，不忠不孝而求乎道而冀乎仙，未之有也。”并说：“孝弟道之本，固非强而为得，孝弟推之忠，故积而成行，行备而道日充，是以尚士学道，忠孝以立本也，本立而道日生矣。早期道教经典《太平经》中曰：“父母者，生之根也；君者，授荣尊之门也；师者，智之所出，不穷之业也。此三者，道德之门户也。”《太平经》又曰：“人生之时，为之当孝；为弟子当顺，孝忠顺不离其身，然后死魂神精不见对也。”

银心笑道：“由此我们可以看出，道教在开始就十分注重人性的规范和人格的培养。古人言：鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，何况人乎？我们知道，一个人如没有父母，就不可能有自己的生命。父母在漫长的岁月中含辛茹苦地将自己抚养成人，作为晚辈的自己理所应当地要为年迈的老人敬孝，故“孝”被人们称之为“人伦公理”，同时也是最基本的人道。试问，如一个连生己养己的父母都不爱、不孝，那么他还能真正地爱谁？孝谁？尊敬谁呢？孝心也是一种互利的榜样行为，你在对父母孝敬的投入中，同时还会获得从晚辈那里在将来得到的收获，并起到传承的作用。”

林子轩笑道：“道教装束中的蓄发，和道士出家后依然沿用的姓名，这也都是敬孝父母的表现形式。《孝经》曰：“身体发肤，受之父母，不可毁伤，孝之始也。”而《说文解字》中释“发”字为根也，意为不可忘根。常言道：行不更名，坐不改姓。这句话除显示一个人的气节之外，更多的含意是不要忘记自己的祖宗。“孝顺父母，世间第一福田。”若能孝顺父母师长，礼敬三宝贤仁，不必四处祈求，则可得四种福报：”

一者、颜色端正。

二者、气力丰强。

三者、安稳无病。

四者、健康长寿，不逢灾难

而道教在继承和发展中华民族的许多优秀传统中，也将会对提高人民的高尚情操和道德水平起到巨大的推动作用！