到了第二天，国王照道长的指示去做。那犯人绕过了东西街道一周，丝毫不敢疏忽，手上所捧的油，一点也没有溢出来。

道长请国王问那犯人绕街一周的所见所闻。结果犯人回答说什么也没有看到，什么也没有听到。

国王大怒：“你胡说八道！东街宫女跳舞，西街宫女唱歌，你既不是瞎子，又不是聋子，怎么会不见不闻？”

犯人答道：“大王！今天是我生死的关头，我一心只顾着那罐油，怎么还有心思注意别的事情呢？所以绕过了街道一周，真的是不见不闻。”

英台说：“静时养心呢？”

梅香说：“古人云：“养心贵以静，淡泊宜于性。”

英台说：“那怎么不能静心养心了呢？”

梅香低头不语，冷静下来了！

林子轩说：“我们活在物欲横流的当下，因为欲望有了重重负累；我们生活在一个信息高度发达的时代，丰富而又杂乱的各种信息让我们应接不暇，所以我们变得浮躁。摒弃纷繁浮躁，让自己安静下来，静处一会儿，是一件多么难得但又是多么惬意的事情。”

英台说：“明代吴从先在读书小品《赏心乐事》里写道：“读书宜对美人，以免堕空。”那是古人担忧古书里的空幻让人易生遁空之心，要用现实里的诱惑来拉住自己。

而今天，我们恰恰相反，美人太多、诱惑太多，“古书”太少、清静太少，我们需要的是安静下来，静处片刻，在对“美人”时读读“古书”，梳理一下自己凌乱的内心，保养一下业已磨损得吱嘎作响的心灵世界。静处不是无奈的蹉跎和凄凉的寂寞，更不是跳出三界外的一味出世，而是心的放松、精神的充盈和生命的回归。”

林子轩见梅香稳定下来便笑道：“言时省心，孔子之教有四科：德行、言语、政事、文学。言语仅次于德行，可见它的重要。《论语》有言：“一言可以兴邦，一言可以丧邦。”话说得好，小则可以讨人欢喜，大则可以全身兴邦。苏秦、张仪游说诸侯，战国格局为之改变；诸葛亮说服孙权，三国鼎立之势成；皇太极劝降洪承畴，大清夺得明朝天下。而由于一言之闪失，导致兵戎相见、血流成河的浩劫，在中外历史上也屡见不鲜。北宋大儒邵雍说：“时然后言，人不厌其言。”意思是该说话的时候说话，不该说话的时候不说，别人才不会反感他的话语。说话当然要经过大脑思考，也就是省心（内心反省），口不择言肯定会遗憾终身的。有一句老话，“紧睁眼慢说话”，其中就有说话要经过思考的意思。话不能拿起来就说，讲话也不要着急，心情放松一点，慢慢讲，边思考边讲，这样就不会言出即悔了。”

紫竹说：“小姐刚才还说行时验心呢！怎么说呢？”

小菊说：“，“行时验心”就是在行动时要时刻保持觉醒，检验自己的行动是否保持了初衷。”

紫竹说：“你又知道了？你这一天，跟着小姐学的这么多，怎么就还对人这么不善呢！”

小菊说：“唉！这可是你要找茬，关我什么事呢！我看你这个人就是不讲道理，我们在这说事呢，你就在这里打岔，没想起来刚刚稳定下来又要搅乱，你就是个搅屎棍吗？我怎么以前就没发现你还有这个功能……”