英台说：“我觉得，所谓通神，并非见到神仙那么简单，其终极目的是役使鬼神，无所不能。我觉得还是为了宣扬他自己的法术有多厉害吧，这些都是迷信的说法！”

银心说：“如何达到能通神呢？小一点的镜子就达不到这种作用吧？”

林子轩笑道：“还别说，这个还真是有记载啊，首先需要一面九寸以上的大镜子……”

银心说：“为什么不是其他尺寸，就是这个九寸的尺寸？”

林子轩笑道：“这个很好理解，在中国古代的数字崇拜中，九是最大的阳数，代表最崇高的形象。修道之人需要将道家诸位神仙的形象、名号默记于心，潜心在这面神圣的镜子前静坐7天，方有可能见到神仙。”

英台说：“你刚才说的这样神乎其神，那为何现在的镜子都去通灵了呢？”

林子轩说：“这就不得不提西方人对镜子的态度了。在无数关于镜子的禁忌中，最令人胆寒的莫过于午夜不能在镜前梳头，否则会招来恶灵。的确，漆黑的屋子，明灭不定的蜡烛，镜中看不清面庞的人影，很是吓人。可仔细想想，这不和中世纪的水晶球占卜一个套路吗？心理学认为，人的安全感来自于对外界的掌控。可人类早期能hold住的东西寥寥无几，于是才有了巫术。玛雅人的传说中提到，人类的四位始祖慧眼识万物，令神非常惊恐，赶紧剥夺了他们的视力，“如同在镜子上哈了口气”，他们只有环视四周时，物体才清晰可辨。”

银心笑道：“确实外国人的把戏……”

林子轩说：“为了能再次观过去未来，巫师们转而向镜子寻找答案。繁缛的咒语、神秘的圆符和星芒符、烛光和对镜子的特殊处理，一切都弥漫着神秘的气氛，他们凝视水晶球或漆黑的镜面，相信自己能看到肉眼凡胎不能见的东西。泄露天机总是要遭受惩罚的，魔鬼便是镜子占卜的副产品。许多关于镜子的迷信便始于此时。比如不能在光线昏暗的地方照镜子，不然魔鬼就会附体；吸血鬼和巫师的影像不会出现在镜子里，因为他们没有灵魂。在俄罗斯作者茹科夫斯基的代表作中，美丽的少女斯维特兰娜于平安夜独自拿着镜子占卜；结果原本应在他乡的未婚夫突然出现在她面前，脸色惨败如死人，一言不发便抱她上马而去，最后来到一座墓地，要带她进去。总的来说，西方的镜子背后似乎总藏着一股黑暗力量。假如说中国的镜子通常是宝镜，那他们的镜子则是不折不扣的魔镜。”

英台说：“那中国的镜子呢？”

林子轩笑道：“但无论是宝镜还是魔镜，沟通的都是人与人的自我意识。正如法国学者博奈在《镜子的历史》中认为的：镜子“既能展现世界，也能扭曲和隐藏某些部分。你注视着镜子，而镜像操控着你的意识。”

银心说：“可是我就是理解力有点差，我就想不到这镜子为什么就能找得出来这些异类的形象呢？我想不到，或许是有什么高人，用过的？还是用法术祭练过的？”

林子轩笑道：“妖怪被镜子照出原形好理解，就是镜子实际功能的升华。但它们畏惧镜子却绝非是被自己的真容丑哭，而是镜子有反光的作用。自古以来光都象征着太阳与生命，鬼怪来自见不得光的阴间，被镜子一照自然得逃之夭夭。汉代铜镜铭文中常见“昭明”二字，既取意“内清以昭明，光辉象夫日月。”