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第四百零九章 鹿美女(1 / 2)

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紫竹说:“看看我们表少爷,说什么都这么有理……”

小菊说:“表少爷说什么都有理,我们小姐难道没理,有些人就会狐假虎威,说的好像都像是她自己说的一样,但是自己说说这有道理的事情我们也听一听,何必总是躲在表少爷的身后……”

银心说:“哎呀,你们这两个小冤家怎么说着说着又吵起来了,一会儿不吵你们心痒痒的慌是不是呀?”

小菊说:“哼!就是看不惯某些人在这里说三道四,讨厌人的很……”

紫竹说:“哎呀!像某些人就厉害的很,某些人懂得多呀,也不拿个镜子照一照自己是什么档次,还在这里说我,我们彼此彼此差不了多少……”

林子轩一见势头不妙便笑道:“呵呵,镜子可非同一般

镜子,可谓我们日常生活的必需品,即使再不修边幅的人,家中也总会摆放一面镜子,而爱美的小仙女们更是要时不时从包包里掏出镜子理理云鬓贴贴花黄。传统文化中,镜子也被赋予了厚重的文化内涵,例如唐太宗那句流传千古的名句:夫以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”

英台笑道:“哦?怎么个不一般?就是一个镜子也有什么了不起的呢,再说了这古代的镜子,都还照的模模糊糊的,我来到古代之后还没有用于上,一个好镜子,能把人照得清清楚楚呢……”

林子轩笑道:“在很多仙侠神话文艺作品中,镜子也往往是重要法宝之一,例如咱们吃瓜群众耳熟能详的“八卦镜”、“照妖镜”等等,实际上,镜子之所以还被赋予了这些神奇的属性,和道教文化关系密切。”

银心笑道:“除了说照妖镜,也没听说过,历史上真的把镜子当做照妖镜了?”

林子轩说:“你还别说,还真是有……”

英台说:“是吗?例如呢?”

林子轩说:“例如,在东晋高道葛洪祖师的描述中,进入人际少见的深山老林很容易招致妖邪,“太华之下,白骨狼藉......入山而无术,必有患害”。那普通人该如何防范呢?”

英台说:“普通人该如何防范呢?”

林子轩说:“葛洪祖师给出的答案很简单,就是带一面镜子:“又万物之老者,其精悉能假托人形,以眩惑人目而常试人,唯不能于镜中易其真形尔”,可见,“照妖镜”这一说法源自道教祖师葛洪。”

英台说:“样子还真是有这么个典故呀!但是,“照妖镜”仅仅能够让妖邪显形,葛祖又为何说带面镜子便可以辟邪,难道是因为妖邪被自己丑丑的样子吓到了?”

林子轩笑道:“哈哈哈,当然不是,这就要再说下镜子在道教文化中的第二个作用,那就是,反光。严肃点,别小看这个反光。”

英台:“我去,反光,这也行?”

说这是反光,能把这妖怪都给反光吓跑了,那打死我我也不相信呀,这简直是天方夜谭哄小孩的。

银心说:“呵呵,我也不相信……”

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