故宫的影响力日益加深，逐渐成为了很多人一生之中必须要打卡的地方。

许寒没有来故宫之前也是想象不到这故宫的意义所在，看了之后，这才明白，民族自我的认同感，自豪感，就是这种具有历史底蕴的东西，存在那里，影响着无数的国人。

故宫博物馆是以文化教育为目的，收藏、研究、展示和保存实物的机构。

将作为君主法统象征和仅供皇帝观赏享用的珍贵文物，变为全民族的共有财富。

1987年，北京故宫被列入世界文化遗产。

世界遗产组织对故宫的评价是：

“紫禁城是中国五个多世纪以来的最高权力中心，它以园林景观和容纳了家具及工艺品的9000个房间的庞大建筑群，成为明清时代中国文明无价的历史见证。”

故宫成为世界文化遗产，使人们对故宫古建筑价值的认识有了深化。

故宫所代表的是已经成为历史的文化，而且有着宫廷文化的外壳，同时它却代表了当时的主流文化，经过了长时期的历史筛选和积累，当然不能简单用“封建落后”来概括。

故宫和博物院不是毫不相干或对立的，而是有机的统一，相得益彰。把它们结合起来，就可看到，故宫博物院是世界上极少数同时具备艺术博物馆、建筑博物馆、历史博物馆、宫廷文化博物馆等特色，并且符合国际公认的“原址保护”、“原状陈列”基本原则的博物馆和文化遗产。

世界文化遗产的基本精神是文化的多样性，从世界文化遗产的角度，人们努力挖掘和认识故宫具有的突出的和普世的价值。

“文化遗产”观念的引入，突破了传统的“文物”观念的局限性，强化着遗产的环境意识、共享意识，以及全社会都必须承担管理和保护的理念，促使人们从“大故宫”的观念来看待故宫保护。

这在故宫保护中得到了充分体现。

不仅要保护故宫本身，还要保护它的环境。过

去只重视对故宫本身的保护，后来认识到与皇宫连在一起的护城河也是皇宫的当然组成部分，必须治理，于是就有了20世纪90年代投资6亿元人民币、费时三年的护城河治理，改变了长期存在的脏、乱、差面貌。

根据世界遗产委员会的要求，在文化遗产地的周边必须划定“缓冲区”，以保护其周边原有的历史风貌和环境。

故宫学是故宫博物院于2003年提出的，它是以北京故宫及其丰富收藏为研究对象的一门科学。

故宫学研究主要包括紫禁城宫殿建筑群、文物典藏、宫廷历史文化遗存、明清档案、清宫典籍及故宫博物院的历史六个方面，有着丰富深邃的学科内涵。故宫文化是以皇帝、皇权、皇宫为核心的皇家文化。

故宫学的提出并确立将使其研究进入自觉阶段，从整体上提高故宫学研究的水平。

从故宫学的视野看待故宫，不仅认识到故宫古建筑、宫廷文物珍藏的重要价值，而且看到宫廷历史遗存有着同样重要的意义。

更为重要的是，古建筑、文物藏品、历史遗存以及在此发生过的人和事，是一个不可分割的文化整体。

这一认识是故宫学得以产生的重要依据，也有利于进一步挖掘故宫的历史文化内涵。故宫文化的这一整体性，也使流散在院外、海外、国外的清宫旧藏文物、档案文献有了一个学术上的归宿。

基于此，两岸故宫博物院在学术研究上的交流与合作就是不可避免的，人为地阻隔只能是暂时的，事实上这种交流也是在不断地发展。

故宫的一切不仅仅国人的骄傲，也是世界级别的文化瑰宝，滋养着世世代代的国人精神世界。

听着王宇恒的说辞，许寒看着故宫的一切，不管是建筑，还是这些房间里面的文物，忽然想到了什么。

问道：“这么多的文物，怎么进行保护的？居然老鼠都没有损坏字画文物？”