不管怎么说，开新食肆的事就被这样搁置下来的，而京都里的人在继两次文会后又有了别的谈资。

因为在外云游多年的牧老先生回来了，要说起这位老先生，人们首先想起的还是他那位引进甘薯的祖上，之后才会想起他本人。

牧家的传承也颇为有意思，似乎每代后人中都会出现那么一个“奇葩”，说“奇葩”或许有些过，但与家族中的其他人性子不太一样倒是真的。

而这位牧老先生正好就是他这一代人中的那位“奇葩”，他幼年时即在文坛中有了名气，偏偏性子乖张，常年云游在外，。

他一路顺风顺水，按部就班地参加科举，考中状元后便被分到了翰林院，他却先后几次告假，最后索性请辞了。

直到几年后他再次回京，人们这才发现，昔日稍显文弱的佳公子已经变得如青竹一般，再不见之前的虚弱模样。

而之后，他便在好友的书院里开始授课了，说是授课，其实大多时间都是他在跟学子们讲他这些年来的见闻。

他本就有学问，在讲述的时候又将经文讲义自然地引入其中，相比只会说教的老夫子，可谓是真正的寓教于乐。

但很快，他又出了远门，隔一段日子便会停下来找个学院给学子们授课。

多年前他便不再单单在书院讲解科举内容，在闲暇时分还会跟书院附近的百姓聊些农事，对此，众人一点儿也不觉得奇怪。

毕竟，看看人家的祖先，他对农事感兴趣简直算得上是“承继祖业”，大家巴不得他能再找到一种新作物。

要是产量高的话，那就更好了，如今可还有不少人饿肚子呢。要知道，逢到灾年的话，易子而食都是常见，那时候的粮食就是性命。