旧唐自古重本抑末，贬斥商人，视为社会的乱源，可商人是社会必要的成分，又怎么可能铲除干净？

可笑的是，并不是所谓社会的乱源“旧唐商人”让旧唐沦落至今，反而是泰西的商人和他们背后的舰炮让旧唐天翻地覆。前朝的统治者对那些泰西商人倒是一个都不敢菜市口问斩了，反而开埠割土，好生伺候。

旧唐的商人饱经磨难，却不绝如缕，超凡传承也同样如此，虽然微弱如线，可依然艰难传到了现在。少年时，陆澄接受父亲的古钱时，就听母亲说过这唐商四脉：

一、江南钱业传承。兼通织造业。六百年前旧唐资本主义萌芽，发明姑苏码子（天方数字传入前的唐国数码）。前朝唯恐此脉赞助唐人复国，屠戮十番，只剩下内部传承的陆家转入地下，和“红莲”合流。

二、边商传承。兼通茶叶、驼马业。落入投靠前朝的盛天魁之手。

三、海商传承。兼通瓷业、船业。前朝也唯恐此脉赞助唐人复国，厉行禁海，朝夕盼其灭绝。此脉或为海盗，或下南洋。果然，是最终归并入大航路公司的股东，南洋的唐人代表林家之手。

四、盐商传承。投靠前朝，但不知如今的继承人何在，也不知道他们的印可凭证是什么。

只掌握自己家一枚天宝古钱之时，陆澄不够分量，只能胁迫汪掌柜，欺哄盛天魁，移交边商传承；

现在手握两大传承，还沾亲带故，他这次有足够的筹码吸引海商传承的集体意识加入自己。

——那宝船上，浮现出了另一枚宝钱里的黑猫公明老，和龙票里的群鼠老明公。

锦鲤的龙眼眨巴起来。

陆澄道，

“明公老，我们都是商人，只要有钱，都可以跨越青帝和白帝的门户。

加入我的阵营。等我们到手盐商的印可，我们就垄断了所有唐国商人的神秘知识。

我们就是‘财神’，至少是虚境公爵。”

陆澄研究“神职”多时，“实土神”、“部族神”（猫眷祭酒）他基本清楚门道。“器物神”（如“酒神”）、“概念神”（如“天年一百”）、“自然神”（如“风神”）略有涉猎。

只剩下“行业神”还没有体验。

但陆澄在和鲍里斯交战多番后便推测，此人的公爵神职“通天巫”显然就是一个“巫师”的行业神职，是汲取了从罗刹南部草原到东方草原的所有巫师传承之后的结晶。

如果陆澄依法仿照呢？汲取了所有旧唐商人传承，是否也能凝结出自己在“幻海公”后的第二个公爵神职“财神公”？

诸集体意识之名皆有“公”、“明”、“老”三字，隐隐含着微妙的联系，也指向更高的存在。

财，众之所欲，“公”也。

财，闪闪发光，振奋人心，“明”也。

财，自天地开辟以来恒久流传，“老”也。

——甚至不必要全部，四分之三就够了。毕竟考试一百分和六十分，都能通过领证，自己拿“幻海公”时也没有把幻海的每一处灵脉都控制在手呀。

锦鲤道，

“陆澄，你想的不差。不必‘盐商’那脉的加入，集合我们现在所有的知识，的确可能达到我们这行之神，‘财神公’的门槛。

但你知道，过去数百年我们这四脉为什么不能联合吗？”

“盐商一脉我不知。

但我们这三脉，数百年来分属南洋，并州、江南，互相有地域之见，又有前朝挑拨，始终局限在小门小户里。

可现在，再不联合，只能相继凋零。”

陆澄道。

锦鲤道，

“那就是老问题：三方联合，所有的集体意识共处。谁作主，怎么分好处？”

哪怕有自幼的训练，十年的生死锻炼，陆澄十分清楚，自己的底子仍然一个b级调查员，纯靠自己的印可的外挂上a，是众前辈祖先把自己抬了上去。

盛天魁群鼠在草原之行和自己利益一致，仍然可以保持合作，此后则完全不可预测。

锦鲤加入之后，就像一个公司又多了一票投资人。

自己还是执行人，但个人的股份更加的稀释。自己必须在精神世界里，常年和集体意识的意志打交道磨嘴皮才成。

——但为了更强大的力量不得不如此。

——一个公司为了迅速地成长，不得不疯狂地吸纳资本。

个人的力量是有限，陆澄更不是一万年才出一个的天才，那只有群体才最大，与群体结合。

陆澄是商人，要按商人的方法成长。什么踏实练功，不存在的。唐国的动荡，可放不下一张书桌。

“我是当然的执行人，拿一票。我家老猫、锦鲤、群鼠各一票。一共四票，等我们怂恿盐商传承加入之后，也给它一票，就是五票。一切战利品也按票分成。”

陆澄道。

他默算，老猫铁定站自己。群鼠和锦鲤互相制衡，在盐商那脉加入前，自己还能把控。盐商加入之后再说。

三个集体意识的象征物互相又审视掉了宝贵的五分钟。

“我们与你连接。四票，一方一票，按票分配。”

权衡完毕，老猫、锦鲤、群鼠齐道。

旧唐海商的浩瀚知识目录也涌入陆澄的精神世界，随他调用，供他咨询。

但这就留待以后消化了，这些知识主要提供了他“鉴宝a”的知识面。

最重要的是一个虚幻的神格在陆澄精神世界构建起来，与少司命赐下“幻海公”不同，这个公爵神“财神”是三大商人传承集体的构建，完全是人类超凡力量的产物。