秦可卿笑语盈盈，手中针线上下翻飞：“那就成了，求不如不求，争不如不争。只要父亲、弟过得好，我们就没罪受。”

心里却想：“此事和师弟有关系吗？若是这样，我非红颜，却是祸水……”

……

荣国府倒是很平静，谁也没对贾琮科考、乡试抱太多信心。本来，贾琮也只是当做磨练的。

……

北方麦，秋播种，次年夏收，中东传过来的麦是北方主要作物，此外北方习俗是七月祭祀青苗神、七月十五祭祀麻谷，面对久雨不晴要“扫晴娘”（陕西叫做扫婆）。

这些贾琮院试之后的岁考时见识过了。

杂种、轮种的还有黍、粟、番薯等，番薯最早由福建、广东、云南种植，由吕宋、安南传入，亩产千斤，是古代农民充饥的首选。

今人要得知古时宛平的情况，多半还得看看沈榜的《宛署杂记》。

马车走过官道时，秋日还不见麦浪，气息是翻耕、犁耙过的泥土味道。

到了顺治门市集，西郊外的宋里长带人拦车请字，谦卑笑道：“贾相公是大顺第一神童，前儿祭祀青苗神没赶上，今儿还请写几个字。”

“事。”贾琮下车接过毛笔，想了想，写道：

“两旗兮，分张。

舞轻风兮，悠扬。

神之司兮，我疆。

愿田每每兮，立我青秧。

不穰不葇兮，无好无妨。

无雨无阳兮，百谷登场。

惟神降康兮，报以蒸羊。”

虽然求神没用，但是自从新石器时代开始，求神保佑直到现代农村都有，尤其是元明以来，种植、丝织、好事、坏事，样样都要求神，花样百出。请秀才写字也被认为风光，宋里长不懂意思，装模作样颔首道：“看看，这字好看，意思也好啊。”

几个农民只是来看看神童模样的，听了宋里长这幅字装裱上能感动青苗神，他们犹如穆斯林一般虔诚，送礼、送特产，贾琮笑着随便收几样，他只觉得悲哀。

这就是古代农民，如果有人亵渎了他们的神，他们能抄起锄头镰刀拼命。在江南，种桑养蚕的许多忌讳，比青苗神还厉害，为了那个神，织工、桑户不理官府，特定时期不许进门，官府为了大局，也只能顺从。

报名、填亲供、领号、进孔庙，西路厅参加科考的秀才，目测有数千人，未出题之前，贾琮桌号是同年关注点之一，王应麟过来附耳道：“罗国奇有一个好友魏无知，是他表亲，良乡县学诸生，一到宛平，酒会上扬言要替他表哥报仇……”

贾琮点点头，随着另一方匡六合的眼神示意，果然瞧见西角落一名精瘦儒生，一直冷冷盯着自己，如芒在背。