中国，某种程度上可以被称为是‘土’的文明。

土在国人的心灵中已被抽象出来，其生生不息的意蕴早已深刻地影响着中国人的思想和现实生活。

从远古先民对土的狂热崇拜，到儒家‘仁’的思想的提出。

从以‘礼’为形制的对生命的崇敬，到内化于中国人生命之流的生生不息的思想底蕴，无不深刻反映了土生生不息的思想之于中国文化传统的意义。

中国古代艺术反映了对生生不息的思想内流的返璞归真，‘气韵生动’亦不仅是中国绘画艺术的最高境界与目标，更是中国古典美学显著的审美标尺之一。

艺术中暗含着节奏与律动的音乐感，这就是‘韵’，即是生命的精神。

然而土终究也还是平实之物，中国文化中的现世精神即是源自土的实在性。

实用理性便是中国传统思想在自身性格上所具有的特色。所以，对土的解读是理解中国文化之谜的又一通经。

有许多人曾问，为何欧洲留有的教堂、宫殿能给人发自内心的震撼，可中国的古建筑却显得低调、朴素？

当然低调、朴素在这里是一种谦虚的说法，若是不客气，可以用平凡、普通、不起眼去代替。

有人亦要问，是否是，中国老祖宗的建筑就是比不上西方老祖宗的建筑？

当然不！

这是根子上的不同。

西方人的教堂、建筑，它不是为人造的，它是给上帝修建的。

它的标杆是上帝。

中国不这样，中国人更务实，是以人为尺度，是给自己建造更舒适的宅子。

整个美学原则也都更重意境，而不是在形势。

土陶历史悠久，被称为‘泥与火的艺术’。

为何彪修建的土陶窑花上了两天多时间。

建成之后，凡是空闲着的村民们都聚在了何彪家前，打量着那新窑，眼神中满是羡慕。

新窑依老屋而建，顺延而下，高度的起伏，坡屋顶的延续让土陶窑与屋子有一种莫名的统一与协调。

俩天多的时间，珙桐在屋里说的那段话已经被口口相传，整个村子的村民是都听说了。

“白设计师给何彪家送去了一只能下金蛋的母鸡！”

“何彪家要发达了，被白设计师看重了。”

“以后等城里人来咱们板万村旅游，何彪家就成为咱们村的标志了。”

“是吗，那可得去和老何打好关系

。”

“白设计师那手简直能点石成金啊！”

“老何一家上辈子是修了怎样的福气，才能盼来白设计师啊。”

......

何家前的空地上，何父何母翻箱倒柜掏出了两人还是结婚时穿的衣裳，油光满面，喜悦激动极了。

拿出提前买好的瓜果，烟水为村民们散去。

跟着老何又从屋里抱出一捆不知是几百几千响的鞭炮。

铺开后，手捏着烟头去点燃薪子。

‘噼里啪啦...’

刺耳的鞭炮声响起，鞭炮屑炸的满地都是，通红通红的一片。

珙桐和半夏站在何父、何母的身旁。

在鞭炮响起的一刹那，珙桐敏感的注意到了半夏脸色的变化。

小脸有些泛白，眼睛也不敢望着。

哪怕是用手捂着耳朵，每每鞭炮响起时身子也在微微哆嗦。

见状，没有多做思考。

珙桐直接靠近了一步，半搂着的姿态，伸出自己的手轻轻盖在了半夏的手背上，为她捂起了耳朵。

珙桐可以明显的感觉到，半夏的身子先是剧烈一颤，可紧跟着似乎就恢复了镇定，变得踏实。

半夏察觉出了身后的人，感受着那熟悉的温度，突然就不怕了。

“谢谢。”

也不管珙桐听没听清，小声呢喃。

她睁开了眼睛，自幼时被炸伤起，第一次又直望向了正燃着的鞭炮。

她的脸上染着嫣红，眼眸看着红彤彤的鞭炮出神...

“这鞭炮不少钱，这烟酒，这瓜果也要不少钱，老何家是下血本了！”

“这算什么，等他们家这个窑投入使用，钱还不大把大把的来。”

“嘿，也不一定。”

“虽然白设计师是给了他家这么好一个条件，可要是何彪不争气也没折。”

“对，如果这样，可还是干不成！”

“哈哈，那可就白瞎白设计师的功夫，白瞎这些烟酒，白瞎这好几千响的鞭炮了...”

鞭炮声一直响了数分钟才终于停下。

围着的村民们又开嗓子议论了，有盼好的，当然也少不了盼坏的，人之常情罢了。

很多户人家太羡慕何彪的这个机遇了，心里发酸，自然就渴望看着笑话

。

“何彪。”

珙桐松开捂着半夏耳朵的手，带笑向何彪喊道：“准备的怎么样了？”

“快给大家伙，露一手！”