她自然知道这热闹是为了什么。

就像他那日离开时所说的一般求心不得便求身，而成婚便能从世俗层面上将他们的关系固锁在世俗层面上坚不可摧。

这个时代是男人的时代，女子出嫁从夫。更何况这个人如今已是在权利的顶峰。

而她被他囚困在一隅之地，像是被操控在木偶师手中的提线木偶，她没有外力可依附，只能任凭狂风摧折花枝。

只要她们的关系达成，那便只有他厌弃她的道理，而决没有她能自主离开的道理。

便是他死也不能。

神使的妻妾，在神使死后是要随殉的。

至于她自己寻死。

那也难以达成，且不说守在她身边的丫鬟对她盯的有多仔细，也不论他依靠术法对自己的监控有多么的无死角，她便是死也只是枉然的徒劳无功。

她每寻死一次，他必定都会让她体会到什么叫做求生不能，求死不得。

那种苦楚甚至会不自觉的激发人对生的渴念，甚至会不自觉的反思自己为什么要对他实行反抗，如果顺从于他，日子不就好过了吗？

活不成，死不成。他是存了心思要将自己所爱之人提拉成木偶。

就像那日他说的一样，既然她不让他好过，那大家都别好过吧。

他是疯了，在感情执念里如脱缰的野马。

槿初从前也不是没有吃过这样的苦头，如果是从前，槿初或许也会装作对这个人顺从。然后寻找脱身之法。

可从前她对生是有渴念的，而如今她一点渴念也没有了。

鹤奚庭的死就够她愧念一生了。

大婚的那日，她被丫鬟们盛装扮的如同九天神女。

只是衣饰再如何盛大华丽，却也掩不住那颗心上的颠沛流离。

她企图将自己当成真正的木偶。

想象着走向礼堂之时，自己是走进那装殓她尸骸的巨大棺木。