“《史记》为何书？”巴适问道。

张君宝暗暗摇头。

身为帝师，巴适精通汉文，就算不大了解《史记》全部内容，不至于没听过《史记》。

他这是明知故问，欲擒故纵。

“汉代帝王史书。”樊志应答道。

“可有化胡之说？”巴适又问道。

“贫道刚才已经明言，老子西出函谷，骑青牛西去。”樊志应愣了一下道。

在他看来巴适有点想要胡搅蛮缠了。

“可有具体提及老子化胡之说？”巴适微微一笑步步急逼道。

这话让樊志应一时间无言。

这个时候，有和尚将一本《史记》找来了，双手恭敬递给了巴适。

巴适很快便翻到了老子篇部分。

“《史记》记载，老子骑青牛出关，莫知其所终。”巴适淡淡一笑道，“并无樊道长所言，西去化胡之说。”

“西去自然是天竺，有何异议？”樊志应答道。

听到这话，巴适哈哈大笑，笑声好一会儿才止住：“樊道长怕是不知道天下之大吧？西去难道只有天竺？不妨告诉你，如今西去便是四大汗国，岂能就说是天竺呢？”

“今持论教法，何以攀援前代帝王史书？”忽必烈忽然出声。

张君宝无奈。

这就是蒙古入主中原，否则就算后世王朝对于前朝史书基本上还是认可，因为都是汉人皇朝。

以往中原大多都是汉人王朝，其中的史书多有诋毁胡人之言，这是忽必烈所不能容忍的。

忽必烈的出声，让樊志应一行脸色煞白。

而巴适却还未放过他们的意思，继续说道：“樊道长，天竺亦有《史记》，汝可闻之？”

樊志应摇头：“未也。”

“贫僧为汝说，#￥%#￥#%%……￥……%￥……%……%%……#￥%#￥#￥#%#”从巴适口中蹦出了无数怪异的发音。

好一会儿才停下，见众人一头雾水的样子，巴适微笑道：“这是天竺语，贫僧为汝等翻译，意思为佛祖谴圣者东去……”

大概就是菩萨东去化为老子的说法，这次倒是没有提及孔子，毕竟他的目标是道家，将儒家拉上岂不是太傻了？

樊志应想用《史记》为依据来论证道家的起源，巴适却说天竺也有史记，记载的内容与中原版史记完全不同，道家这边全都听懵了。

辩论瞬间冷场，道家都不知道该怎么往下辩论。

毕竟天竺语他们听不懂，无法分辨真伪。

张君宝心中明镜似的，巴适明显瞎扯一通，欺负中原道家不懂天竺那边的情形。

其实这也正好符合，作为中原本土宗教的道家被佛家看得一清二楚，而道家对佛家很陌生。

佛家知己知彼，自然占上风。

道家这边当然知道巴适乱讲，可他们没有证据去反驳。

张君宝不由想起了后世影视剧中的鸠摩智了，他在少林看了方丈给他的三本武功经文孤本，硬是靠着惊人的记忆，将内容翻译成梵文，然后再翻译回汉话。

说天竺早有此佛经。

这点和巴适倒是有异曲同工之妙。

其实这也是巴适仗着忽必烈的支持才会这么做，否则这些岂不是欺君？

道家这边可能不懂天竺语，可这里还有不少外来的和尚，他们不可能不懂。

说白了，还是这个朝代特殊啊。

“请问老子所着经文除《道德经》外还有什么？”巴适又问道。

“无。”道家这边回答。

“那么《道德经》中老子可曾提及化胡之事？”

“不曾。”

面对巴适的步步紧逼，道家这边只能被动回答。

“还有，据贫僧所知，汝等口中的老子并未成仙，而是死于汉地。”巴适忽然语出惊人。

“休得胡言。”魏志阳勃然大伯，“我家老祖岂容你诋毁？”

道家这边义愤填膺，怒视相向。

自己这边已经是一退再退了，没想到巴适用心如此歹毒，竟然开始诋毁道祖。

魏志阳继续说道：“唐代皇帝曾尊封老子为‘太上玄元皇帝’，宋代更追加封号‘太上老君混元上德皇帝’，历代皇帝都尊道祖为仙。”

他这话让忽必烈不悦了：“教法辩论，勿用前朝皇帝敕封。”

一口一个前朝皇帝，将他当什么了？

“陛下，无妨，贫僧可不是妄言，而是有理有据。”巴适信心满满道。

“哼，那我们倒想听听汝还有什么可说的。”周志立冷笑一声道。

本来忽必烈亲自定调，他们就不好再提皇帝敕封的证据了。

没想到巴适竟然不在意，这是狂妄无边了。

就算对方是帝师，他们看向其的目光充满不善。

诋毁道祖，性子太恶劣了。

“贫僧曾读《庄子·养生主》，其中有这样的记载。‘老聃死，秦失吊之，三号而出。’其中的玄机不用贫僧多言想必大家都能知晓，老子死于汉地。”巴适说道。

这句话的意思是，老子去世，他的朋友秦失前去吊唁，只号哭了三声就出来了。

巴适的意思很明确，那就是老子未成仙，而是凡人，最后也死了。

“荒谬，此乃寓言，是庄子向世人阐明天地大道，岂容你如此诽谤，根本不足以当证据。”樊志应喝道。

“那么贫僧问樊道长，你们道家一直有将老庄合称的传统，庄子作为老子的继承者，同为圣人，他如此编写老子岂不是对前人的亵渎？若是庄子的话都不能信，还能信谁？”巴适胸有成竹道。